Génesis 10:6

Génesis 10:6. Ahora bien, lo que los paganos dijeron de Júpiter es evidentemente tomado de Cam, el hijo de Noé. Noé es el Saturno de los paganos, como es evidente en la nota de Génesis 1:27 . Se cuenta que Saturno tuvo tres hijos, Júpiter, Neptuno y Plutón, quienes dividieron el mundo entre ellos. Sanchoniathon dice: "El hijo de Saturno fue Zeus Belus, o Baal, el dios principal entre los fenicios.

Era un nombre asumido por Jehová, el Dios de Israel, antes abusado a la superstición, como aparece en Oseas 2:16 . En otra parte está escrito Βεελ, Beel, o Βεελσαμιν, que corresponde al hebreo Baal Shamaiim, el Señor del cielo. Zeus se deriva de ζεω, que significa estar caliente, y responde exactamente al hebreo Cham, de la raíz Chamam, cera caliente .

Herodoto nos dice que los egipcios llamaron a Júpiter, Amón, de su progenitor Cam; de donde Egipto es llamado "la tierra de Cam", Salmo 105:23 ; Salmo 105:27 . También Plutarco atestigua que Egipto en los Sagrados de Isis, se denominó Χημια: ¿de dónde esto, sino de Cham? Y África de antaño se llamaba Hammonia. Los africanos solían adorar a Ham bajo el nombre de Hammon. Estas cosas son tratadas más extensamente por Cudworth, p. 337, 338, 339.

Nuevamente: Sanchoniathon llama a Júpiter, Sydyk, o como Damascio en Photius, Sadyk. Ahora bien, este nombre evidentemente se toma del hebreo Saddik, el justo, que es un nombre dado a Dios, como también a los primeros patriarcas, de donde Melquisedec. El nombre Júpiter es evidentemente el mismo que Ia Pater, o Ιευ Πατηρ, es decir, Padre Jah, o Jeu. Que el nombre de Dios, Jah, era bien conocido por los fenicios, quienes lo comunicaron a los griegos, es evidente por lo que dice Porfirio acerca de que Sanchonianthon derivó los materiales de su historia de Jerombato, el sacerdote del dios Ιαω.

Entonces Diodoro nos dice que Moisés inscribió su ley al dios llamado Jao. Así que los casos oblicuos de Júpiter son del nombre de Dios, Jehová, como Jovi, Jove, etc. El mismo nombre, Jai, en el oráculo de Clarius Apollo, se le da nuevamente a Baco. Júpiter era Sabasius, de ese título de Dios, Jehová, Sabaoth. (Esto Cudworth también se da cuenta, p. 259, 260.) La fábula de Júpiter cortando los genitales de su padre, parece surgir de Ham viendo la desnudez de su padre.

Nuevamente, en la metamorfosis de los dioses de Egipto, se dice que Júpiter se convirtió en carnero; cuya fábula Bochart supone haber tenido su origen en la cognición entre las palabras hebreas para El y Aiil, un carnero, el número plural de ambos que es el mismo, Elim. La tradición de que Baco fue producido del muslo de Júpiter parece provenir de esa conocida expresión para significar el proceder natural de la posteridad de un padre, su salida de sus entrañas. Gale's Court of the Gen. p.1. b. 1. pág. 10, 11, 12, 13.

Génesis 11:3-4