Génesis 11:3,4

Génesis 11:3, 4, etc. Acerca de la construcción de Babel y la confusión de lenguas. Bochart en su prefacio a su Phaleg, alrededor de la mitad, dice: "Lo que sigue con respecto a la torre de Babel, su estructura y la confusión de lenguas resultante, también de sus constructores dispersos por varias partes de la tierra, se relata en expresar palabras de Abydenus y Eupolemus en Cyrillus y Eusebius.

Bochart, en su Phaleg, nos da una descripción de la torre de Babel, sacada de Herodoto, paralela a la de la Escritura, y donde se dice, Génesis 11:9 , que se llamó Babel, porque el Señor confundió sus Por eso los escritores paganos llamaron a los de esta dispersión, y a sus sucesores μεροπες, hombres de lenguas divididas .

Así Homero, en la Ilíada, αι γενεαι μεροπων ανθρωπων, generaciones de hombres, teniendo lenguas divididas. Abydenus afirma que era una opinión común que los hombres que la tierra produjo se reunieron y construyeron una gran torre, que era Babel, y los dioses, enojados con ella, la derribaron. Gale's Court of Gen. p. 1. segundo 3. c. 8. pág. 83.

Génesis 11:3 ; Génesis 11:4 , etc. Acerca de la torre de Babel Cirilo, b. 1. contra Juliano, cita estas palabras de Abydenus, "Algunos dicen que los primeros hombres que surgieron de la tierra, se enorgullecieron de su gran fuerza y ​​corpulencia, y se jactaron de que podían hacer más que los dioses, y trataron de construir un torre donde ahora se encuentra Babilonia; pero cuando llegó cerca de los cielos, fue derribada sobre ellos por los dioses con la ayuda de los vientos; y las ruinas se llaman Babilonia. Los hombres, hasta entonces, tenían un solo lenguaje, pero los dioses dividieron y luego comenzó la guerra entre Saturno y Titán". Grotius de Verit. b. 1. secta. 16. Notas.

El Dr. Winder supone que el crimen de los constructores de Babel fue una renuncia obstinada a las órdenes dadas antes por Noé, y acordadas por sus hijos, bajo la dirección divina para una dispersión general y división de la tierra entre las diversas familias de la humanidad, y que los constructores de Babel no fueron todo el cuerpo de la humanidad, sino la parte de ellos que, de acuerdo con las órdenes y regulaciones antes mencionadas, debían establecerse en partes que debían estar al oeste del asentamiento original donde habitó Noé; y que, después de haber habitado en Shinar, la ambición podría inspirar a algunos de sus líderes con pensamientos de establecer un gran imperio.

Pero eso supone que había en ese momento otras tribus en otros lugares, contra las cuales podrían dirigir sus ambiciosos proyectos. Parece (dice él) haber habido algo de ambición por el poder o la fama, o ambos, en su diseño; porque dijeron: Hagámonos un nombre.

"Hay" (dice el Dr. Winder, p. 127) "una más noble confirmación autenticada de la historia Mosaica, por esta ciudad o país reteniendo el nombre, Babel, o Confusión, por el cual cada época y nación llamó a esta gran ciudad, la supuesta sede del primer imperio, aun según los escritores paganos, lo que parece ser un nombre de infamia y reproche, que sus propios príncipes o habitantes no le habrían dado sin que algunas circunstancias tan notorias e innegables los obligaran a ello.

Qué señal de derrota (dice él) fue dada aquí por la Providencia a este ambicioso plan: " Hagámonos un nombre"; porque lo que pretendían erigir como un monumento de su grandeza y gloria, Dios ciertamente permitió que se mantuviera por mucho tiempo, pero luego fue como un monumento de su propia infamia y locura, la impotencia de su rebelión y su derrota decisiva".

Génesis 11:7