Génesis 28:18,19

Génesis 28:18, 19. "Y se levantó Jacob muy de mañana, y tomó la piedra que había puesto por cabecera, y la levantó por señal, y derramó aceite sobre ella, y llamó el nombre de ese lugar Betel", etc. Así, cap. Génesis 31:13 ; Génesis 45:45 ; Génesis 35:14 .

De ahí el pagano Bœtylia, mencionado por Philo Biblius de Sanchoniathon. El dios Urano excogitó a Bœtylia, habiéndolos convertido en piedras vivas. Bochart concibe que Sanchoniathon, en lugar de piedras vivas , escribió [la palabra hebrea para] piedras ungidas, (de la raíz [la palabra hebrea] Shuph, que, entre los sirios, significa ungir) que Philo Biblius leyó [la palabra hebrea para viviendo ]; de donde transformó a los ungidos en piedras vivas .

Así nos dice Damascio, vi un Bœtylus moverse en el aire. Los fenicios, imitando a Jacob en Betel, primero adoraron la misma piedra que el patriarca ungió. Así Scaliger, en Euseb. nos dice que "cuentan tanto los judíos, que aunque aquel Cipo, o piedra, fue al principio amada de Dios, en tiempos de los patriarcas, después la aborreció, porque los cananeos la convirtieron en ídolo.

Los fenicios tampoco adoraron sólo esta piedra en Betel; sino que también, imitando este rito, erigieron varias otras Bœtylia, en la misma ocasión en que Jacob erigió su columna de piedra como memorial de la aparición de Dios a él. tanto los fenicios como los griegos, ante alguna aparición imaginaria de algún dios (o polvo, mejor dicho), erigían sus Bœtylia, o pilares, en conmemoración de tal aparición.

Así Focio, de Damascio, nos dice que cerca de Heliópolis, en Siria, Asclepiades subió al monte Líbano y vio muchos Bœtylia, o Bœtyli; acerca de la cual relata muchos milagros. También relata que estos Bœtylia fueron consagrados, algunos a Saturno, y algunos a Júpiter, y algunos a otros. Entonces Phavorinus dice, Bœtylus es una piedra que se encuentra en Heliópolis, cerca de Libanus. Algunos también llamaron a esta piedra Στηλην, que es la misma palabra con la que los Setenta traducen la columna de Jacob. Gale's Court of the Gen. p. 1. segundo 2. c. 7. pág. 89, 90.

Génesis 28:18-22

Génesis 28:18-22. “Y tomó la piedra que había puesto por cabecera, y la levantó por señal, y derramó aceite encima de ella; y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios.” Este pilar ungido es un tipo del Mesías, o Ungido, que a menudo se llama piedra o roca, y es la casa de Dios, donde mora la Deidad y los tabernáculos. Él estaba representado por el tabernáculo y el templo, como nos dice Cristo, cuando dice: "Destruid este templo", etc.

Y él, se nos dice, es el templo de la nueva Jerusalén. Esta es la piedra que sirvió de almohada a Jacob; significaba la dependencia que los santos tienen de Cristo, y que es en él que tienen descanso y reposo, como Cristo invita a los que están cansados ​​a venir a él, y encontrarán descanso. El salmista dice que lo acostará y dormirá, y despertará, el Señor lo sustentará. Y así como las piedras del templo descansaban sobre el fundamento, así los santos, las piedras vivas, descansan sobre Cristo, edificando y reposando sobre esa roca.

Esta piedra significaba lo mismo que la otra que edificó allí a su regreso: Génesis 35:7 . "Y edificó allí un altar, y llamó a aquel lugar El-bet-el, porque allí se le apareció Dios, cuando huía de delante de su hermano". Versículo 14. "Y erigió Jacob una señal en el lugar donde había hablado con él, una señal de piedra, y derramó sobre ella libación, y derramó sobre ella aceite".