Génesis 32:31
31 El sol salió cuando él había partido de Peniel, y cojeaba de su cadera.
Génesis 32:31. Jacob se va con una bendición, pero aún cojeando sobre su muslo. Dios comúnmente, cuando otorga alguna bendición espiritual extraordinaria y un favor peculiar, también trae al mismo tiempo alguna aflicción o dificultad temporal, como Pablo cuando fue admitido en el tercer cielo tenía un aguijón en la carne al mismo tiempo, para no ser exaltado. medida anterior. El cojear de Jacob sobre su muslo representa a los santos pasando por dificultades y problemas, la decepción de sus objetivos temporales y su fracaso en los pasos que dan, como lo que la naturaleza pretende y desea.
La cojera de Jacob después de haber tenido la bendición, lo hizo apoyarse más en su bastón, por lo que las aflicciones de los santos que encuentran en el mundo, los hacen vivir más por la fe (ver Génesis 32:10 y Números 21:18 ). El propio Jacob, cuando tuvo la bendición, tenía ese tipo de cojera de la que el cojear sobre su muslo era un tipo, y así había sido desde que robó la bendición de Esaú por primera vez.
Al poco tiempo sufrió el destierro, se fue pobre y solitario, con nada más que su bastón, a Padanaram. Allí se encontró con cruces y decepciones: fue engañado con Lea en lugar de Raquel, por quien sirvió siete años, y se vio obligado a servir otros siete años. Raquel, su esposa más amada, era estéril durante mucho tiempo, y después de haber sufrido el exilio de veinte años de la casa de su padre, y el duro servicio y una gran cantidad de problemas por parte de su suegro, se vio obligado a escabullirse. , y su viaje estuvo acompañado de gran dificultad y peligro: estuvo en gran peligro primero de Labán, y luego de Esaú, y se vio obligado a comprarle seguridad con la pérdida de gran parte de sus bienes.
Le hizo un regalo de quinientos ochenta de su ganado, y se vio obligado a inclinarse y encogerse además; y entonces su hija Dina fue contaminada, lo cual sin duda fue algo muy doloroso para él; y luego tuvo más dolor por la crueldad y traición de los dos hijos de Simeón y Leví, que le hacían apestar en las narices de los habitantes del país, de modo que temía de ellos por su vida; y luego Raquel, su amadísima esposa, murió al dar a luz a su segundo hijo; y luego Rubén, su hijo primogénito, fue culpable de incesto con una de sus propias concubinas, lo que debe ser un gran dolor para él; y luego tuvo la más amarga aflicción por la pérdida de su amado hijo José; y luego, sin duda, tuvo mucho dolor por los grandes pecados y calamidades que había en Judá y su familia; y luego hubo una gran hambruna, y Jacob y su familia pasaron por muchos problemas para obtener provisiones para mantenerse, y él tuvo mucho ejercicio, perplejidad y angustia en el asunto manejado entre José y sus hermanos; y luego él y toda su familia [tuvieron] como un segundo destierro de la tierra de Canaán, la tierra prometida a él en Egipto, un país idólatra, y nunca más regresaron con vida.
Que Jacob, quien fue bendecido con tanta frecuencia por Dios, ya quien Dios le ministró con tanta frecuencia tan abundantes favores, se encontrara con tantos problemas y dolores en esta vida es una gran evidencia de un estado futuro. Lo mismo puede observarse con respecto a David. La detención se pone en otro lugar por aflicción o adversidad: Salmo 35:15 - "Pero en mi adversidad se regocijaron;" en el original, "en mi vacilación" ( Miqueas 4:6 ; Miqueas 4:7 ; Sofonías 3:19 ).
Génesis 33:1-7