Génesis 41:40

Génesis 41:40

Génesis 41:40, etc. Esto significa que el Padre invistió a Cristo el Mediador con el gobierno de la Iglesia y del mundo. José fue exaltado de la mazmorra para ser príncipe y gobernante sobre toda la tierra. Así Cristo fue exaltado de ser un prisionero de la justicia vengativa de la tumba, y como si fuera del abismo del infierno, para ser un príncipe, y tener todas las cosas sujetas a Él. Faraón puso a José sobre su propia casa.

Así Dios exaltó a Cristo, y lo puso sobre Su Iglesia, que es la casa de Dios ( Hebreos 3:6 ), y lo hizo Rey del cielo mismo, que es el lugar de Dios. De acuerdo con la palabra de José, el pueblo de Faraón debía ser gobernado, solo que en el trono Faraón debía ser más grande que él. Así Cristo es hecho cabeza y soberano de los ángeles y de los hombres ; pero, sin embargo, Dios Padre es mayor que Cristo como Mediador; como dice Cristo, "Mi Padre es mayor que yo", Él es mayor en Su oficio económico que el Hijo, en cuanto que Él es la persona que sostiene la dignidad y mantiene el derecho de la Deidad.

Faraón se quitó el anillo de la mano y se lo puso a José. Así Dios Padre invistió a Cristo con Su propio honor y dignidad, para que todos los hombres honren al Hijo como honran al Padre, y clamaron ante Él: "Doblen la rodilla", como se dice acerca de Cristo: "Que todos los ángeles de Dios adoradle;" y conforme a esto se dice: Php_2:8-10…. José fue así exaltado como recompensa por ser el medio para salvar al pueblo del hambre y la muerte.

Así Cristo es exaltado a la diestra de Dios, y todas las cosas son puestas bajo Sus pies en recompensa por Su obra de redención. Faraón ensalzó a José y lo puso por cabeza sobre Egipto, y puso en sus manos al pueblo y toda la tierra, para que él mismo pudiera disponer y ordenar inmediatamente ese oficio de salvar al pueblo del hambre para el cual había puesto los cimientos. De modo que Cristo es exaltado para ser Príncipe y Salvador, para disponer de los asuntos de la aplicación real y el cumplimiento de esa redención que Él había comprado; todas las cosas le fueron encomendadas al Padre, para que pudiera dar vida eterna a todos los que Dios le había dado.

El alimento de la tierra por el cual el pueblo iba a ser salvado del hambre fue encomendado a las manos de José, para que él pudiera ser el dispensador inmediato de la misma. Así que las bendiciones compradas están encomendadas a Cristo. Ha recibido dones para los hombres. Cuando Él ascendió a lo alto, recibió las bendiciones compradas, para que Él mismo pudiera otorgarlas a aquellos para quienes Él las compró.

Recibió la promesa del Padre, es decir, el Espíritu Santo, sin medida, para derramar sobre los creyentes, como José hizo que le trajeran maíz en cantidades inmensas ( Génesis 41:49 ).

José tenía un gran rebaño en su mano. Esto significa los sufrimientos de Cristo para suplir las necesidades de su pueblo. José fue ascendido así para ser un Salvador para sus hermanos y parientes. Así Cristo fue exaltado para ser el Salvador de los hombres, con quien se relacionó por Su encarnación, convirtiéndose en el hermano de los creyentes. Los santos son parientes cercanos de Cristo. El que oye la palabra de Dios y la guarda, ése es su madre y su hermana; y hermano.

José, por su exaltación en Egipto, dio paso a la recepción de sus hermanos allí. Él allí preparó un lugar para ellos en Gosén, y abrió el camino para su recepción allí, tomando a sus hermanos y presentándolos al rey, e intercediendo ante él por ellos (Génesis 47). Faraón les dio lo mejor de la tierra al dársela a José para ellos ( Génesis 47:6 ), y José sustentó a sus hermanos en Egipto.

Así que Cristo, por Su exaltación en el cielo, abrió el camino para que vinieran allí, preparados, etc. José salvó a sus hermanos, aunque habían sido enemigos, sí, aunque habían sido sus enemigos mortales, aunque le hubieran dado muerte, aunque lo "vendieron". Él los salvó, por su destierro [y] esos mismos sufrimientos que su pecado, su enemistad, le trajeron, como lo fue con Cristo; y los salvó del hambre.

Primero los humilló antes de darse a conocer a ellos; los ejercitó con una variedad de dispensaciones, esperanzas, temores, decepciones, confusiones, perplejidades, para humillarlos antes de darse a conocer a ellos. Ellos traen su dinero con ellos para comprar maíz, mientras que esa no era su forma de obtenerlo de José; él no aceptaría su dinero. Así que debemos venir a Cristo por alimento espiritual, sin nuestra propia justicia, "sin dinero y sin precio".

"José al principio se hizo extraño para ellos, y les habló ásperamente; los acusa de no venir como amigos, sino como enemigos, y así los hace conscientes de su culpa en el trato que le dieron anteriormente. Así que cuando los elegidos están bajo convicciones, y son primero impulsados ​​a buscar a Dios para salvación, Dios suele, por así decirlo, fruncir el ceño sobre ellos, para expresar su ira, como si los mirara como enemigos; de ese modo traer sus pecados a la memoria, y hacerlos conscientes de su culpa en su trato anterior hacia él.

José insiste en que debe considerarlos como enemigos hasta que entreguen a su hermano menor, ese único hermano que retuvieron; que eran tiernos como un niño; que se apiadaron y perdonaron, y consideraron que sería demasiado difícil para él ser sacado de la familia, y desgarrado de los brazos de su padre y entregado a otro señor. Muchas veces los pecadores, cuando comienzan a buscar la salvación, retienen algo que les es querido y tierno a sus ojos, y se jactan de no estar obligados a entregarlo; piensan que es demasiado duro y cruel para ellos exponer tal disfrute o posesión; pero Dios seguramente los mirará como enemigos hasta que todo sea entregado y nada retenido.

José los puso a todos juntos en la sala por tres días. Así que Dios por un tiempo mantiene prisioneros a los pecadores bajo convicción; están encerrados como criaturas condenadas; expuestos a la ejecución de la ira de Dios. José se compadece de ellos y llora de compasión por ellos al mismo tiempo que los trata con tanta rudeza. Así que Dios a menudo se compadece de los pecadores bajo convicción al mismo tiempo que parece que los frunce el ceño terriblemente.

Mientras ellos se demoraban en entregar a Benjamín, José tomó de entre ellos a Simeón y lo ató ante sus ojos. Así que mientras las personas retienen alguna lujuria querida, Dios les quita algunos de sus placeres. Antes de que José se les diera a conocer, no entendían su idioma; porque les habló por medio de un intérprete. Así que los pecadores antes de su conversión no entienden el lenguaje de Dios, y por lo tanto necesitan la ayuda y el consejo de ministros bajo sus convicciones, como intérpretes para ellos.

Por un tiempo parecen haber obtenido su fin; haber obtenido comida por su dinero; pero este alimento les dura poco tiempo antes de que se gaste. Así que el falso consuelo que los pecadores obtienen bajo la convicción de su propia justicia les dura sólo un poco de tiempo antes de que se gaste por completo. Por un tiempo esperaron que su dinero fuera aceptado; pero pronto lo encuentran rechazado, para su gran desilusión y confusión.

Regresan a su padre en la tierra de Canaán, quien en este caso representa al primer Adán, o [la] naturaleza que los hombres tienen de él por sus padres; el padre cuyo hijo más tierno y querido era Benjamín que fue retenido; ellos consultan con su padre bajo esta dificultad, como los hombres bajo convicciones en sus dificultades suelen consultar a la naturaleza. Su padre los reprocha por haber cedido al señor de la tierra hasta donde lo habían hecho, y se opone grandemente a que entreguen a Benjamín.

Grita: "Todas estas cosas son contra mí", como suelen hacer las personas bajo convicciones en una especie de desánimo; pero, sin embargo, al final se ve obligado a ello por una penosa hambruna. De modo que los hombres se ven, por así decirlo, obligados a entregar sus lujurias más queridas, de modo que les duele separarse, por una gran hambre, por un sentido de la extrema necesidad de su caso. Es traído a ella por las posesiones de Rubén y Judá.

Rubén aquí representa a la familia de la razón, que es el hijo mayor de la naturaleza del hombre. Jacob en su bendición llama a Rubén "excelencia de dignidad" y "excelencia de poder". El estandarte del campamento de Rubén tenía la imagen de un hombre. Rubén nunca consintió en la venta de José. La razón del hombre nunca consiente en su pecado. Judá, el progenitor de Cristo, la Palabra de Dios, el otro hermano que persuadió a Jacob a entregar a Benjamín, significa la palabra de Dios: o Judá representa a los ministros de la palabra que predican la palabra de Cristo; y por lo tanto repite las palabras de José, y particularmente declara sus amenazas y declaraciones solemnes, para persuadir a Jacob de que entregue a Benjamín.

Jacob, después de disputar con Judá, entrega a Benjamín, el hijo de la mano derecha, como su nombre lo indica. Así la naturaleza, después de haber rezagado mucho tiempo, y discutido mucho con la palabra de Dios, y objetando contra ella, por la palabra que se afirma con seriedad, finalmente cede para cortar y entregar la amada lujuria y el pecado de la mano derecha. Jacob, siendo finalmente forzado por la extrema necesidad del caso, entrega al hijo que más amaba, [si debe ser así ahora, dice él;] es llevado, por así decirlo, a entregar el caso en cuanto al disfrute de sus hijos.

"Si estoy privado de mis hijos, estoy perdido". Así que los pecadores deben ser llevados, por así decirlo, a abandonar el caso en cuanto al disfrute de sus pecados. La naturaleza debe ser llevada a abandonar el caso en cuanto al disfrute de los disfrutes naturales. Pero ahora, aunque el precio anterior que Jacob envió a José por el maíz fue rechazado, sin embargo, él, habiendo entregado a Benjamín, todavía está para comprar el grano con su propio precio, y por lo tanto envía los mejores frutos que su tierra producía y el doble de dinero.

Así los pecadores bajo convicción, después de haber estado buscando la salvación por su propia justicia, y han confiado en ella por un tiempo, han tenido consuelo en ella, y luego están desilusionados, y descubren para su sorpresa que Dios rechaza el precio que han ofrecido antes. su reforma completa: sin embargo, después de que se han reformado más a fondo y han avanzado más en la religión, hacen un nuevo intento, aunque el precio que ofrecieron antes fracasó: sin embargo, esperan, al duplicar su precio y ofrecer los mejores frutos de la tierra de la naturaleza, y al entregando a Benjamín, para prevalecer.

Ahora nuevamente los hermanos de José tienen nuevas perplejidades y desalientos, están listos para ver su caso como desesperado; pensaron que habían sido hechos prisioneros ( Génesis 43:18 ). Así ocurre a menudo con los pecadores bajo convicciones. Después de esta angustia tuvieron mucho consuelo y paz en la esperanza de la aceptación de su presente.

El mayordomo, que aquí representa la conciencia, les dice: "Paz a vosotros, no temáis". Parecen ser bien aceptados y tratados muy amablemente en la casa de José, y disfrutaron de un banquete. Pero esta paz y alegría de ellos pronto se desvanece y se convierte en nada, y, para su gran confusión, su doble dinero es rechazado. Porque ahora José, que pensaban que los había aceptado, y los había tratado tan amablemente por su presente, parece más enojado que nunca con ellos, y envía un mensajero terrible tras ellos, y les impone una pesada carga; les impone la imputación de ser enemigos más plenamente que nunca, les atribuye su vil trato hacia él como merecedores de la muerte; sí, y al abrir sus costales a la vista hace que aparezca la justicia de la acusación, después de que ellos mismos hayan reconocido que,Génesis 44:9).

Así los pecadores bajo convicción muchas veces, después de haber avanzado mucho en la religión, y después de muchas perplejidades y problemas, tienen al fin gran paz y gozo en su propia justicia, pensando vanamente que Dios los acepta y los ama por los dones que ofrecen; y tienen una fiesta de falsa alegría: pero todo pronto se desvanece, y Dios aparece más enojado que nunca con ellos, y un mensajero de muerte es como enviado para apoderarse de ellos, incluso la Conciencia.

El que antes les dijo: "Paz a vosotros, no temáis", y que los invitó a la casa de José, y allí les hizo un banquete, ahora los acusa de enemistad y traición, y los condena a muerte; y sus corazones están abiertos por la conciencia para dejarles ver lo que hay allí, así como el mayordomo abrió los costales de los hombres para mostrarles la copa y el dinero robados; y se les hace reconocer que el crimen merece la muerte.

En esto, los hermanos de José son apresados ​​y llevados ante José, el señor contra el que habían pecado, y allí su señor les presenta la atrocidad de su crimen, y los ponen de pie, para que se acuesten en el suelo delante de él. Se les tapa la boca, y confiesan su iniquidad ( Génesis 44:16 ), y son llevados a entregarse en las manos de José, para ceder que él sea su soberano y ellos sus siervos, pero aún para suplicar misericordia, y luego ellos estaban preparados para la comodidad; entonces José se les revela como su hermano; entonces son recibidos verdaderamente como amigos y hermanos, con gran y duradero consuelo.

Entonces José les revela todo el misterio de su salvación del hambre, por su venta, y su humillación y exaltación en Egipto. Y José les da heredad en Gosén, y entonces ven que era su hermano, y entienden su voz ( Génesis 45:12). Y ahora son aceptados por Faraón, cuyo diputado José estaba en el reino; e incluso Faraón, el rey original de Egipto, les da herencia en la tierra, y José les ordena que no tengan en cuenta sus cosas, sus posesiones anteriores, porque toda la tierra de Egipto (en este caso, un tipo del cielo) estaba delante de ellos; y ahora están todos vestidos con mudas de ropa, y se les ha dado suficiente provisión para sustentarlos en el camino hasta que lleguen a Egipto, a Gosén, su heredad, y él les ordena que no se salgan por el camino.

Cuando el rey exaltó a José, le dio un nuevo nombre. Así Cristo en el Apocalipsis habla de su "nuevo nombre", por lo que se refiere a ese nuevo honor y gloria que recibió en su exaltación. El nuevo nombre de José, Zaphnath-paaneah, significa "revelador de secretos". Cristo fue el mayor revelador de secretos ( Juan 1:18 ) que salió del seno del Padre, y fue el gran profeta de Dios para sacar a la luz misterios que se habían mantenido en secreto desde el principio del mundo.

Algunos traducen el nuevo nombre de José como "el salvador del mundo" [ver Pool, Syn.] José fue en cierto modo exaltado sobre todo el mundo; toda la tierra fue llevada a una dependencia de él para toda la vida. Porque está dicho ( Génesis 41:56 ; Génesis 41:57 ) todos vinieron inclinados a él, como lo hicieron los hermanos de José.

Así que José fue en cierto sentido el salvador del mundo, y ante él se dobló toda rodilla, no sólo en Egipto, sino en toda la tierra. Los hombres fueron salvos por la palabra de José, como somos salvos por la Palabra de Cristo. Fueron sus predicciones, sus advertencias, sus consejos los que salvaron a Egipto y salvaron al mundo.