Génesis 6:4

Génesis 6:4

Génesis 6:4. Los nacimientos monstruosos que surgieron de la conjunción de los hijos de Dios con las hijas de los hombres, nos tipifican qué monstruo odioso resulta de la unión de las cosas santas con las malas, como de una profesión santa con una vida mala en los hipócritas, y qué poderosos enemigos contra la religión tales son, ya sean personas peculiares o iglesias, como la iglesia de Roma, esa monstruosa bestia, en quien se une la profesión del nombre de Cristo y muchas de sus doctrinas con el más odioso demonismo, que tiene cuernos como un cordero, pero habla como un dragón: y su corpulencia y enorme estatura denota su orgullo, ya que ninguno es tan orgulloso como los hipócritas. vídeo 257.

Génesis 6:4. Y su gran volumen, fuerza y ​​renombre, además del orgullo de tales personas e iglesias que unen la religión, las doctrinas, el culto y la profesión de su iglesia, con las glorias engañosas y los placeres hechizantes de este mundo y de los paganos. y otras iglesias y sociedades humanas y carnales, aquí tipificadas por la hermosura de las hijas de los hombres. Digo, además del orgullo de tales iglesias, estas cosas parecen denotar la pompa y el esplendor terrenales, y el renombre y la gloria mundanos, y el gran poder temporal, que afectan a tales iglesias, y comúnmente en la providencia se les permite llegar, como la iglesia de Roma y otros.

Génesis 6:4, "Y había gigantes en la tierra en aquellos días", etc. Pausanias, en sus Laconics, menciona los huesos de hombres de un tamaño más que ordinario, que fueron mostrados en el templo de Esculapio, en el ciudad de Asepus: y en el primero de sus Eliacks, habla de un hueso sacado del mar, que en otro tiempo se guardaba en Pisón, y se pensaba que había sido uno de Pélope. Philostratus, al comienzo de sus Heroicks, nos informa que muchos cuerpos de gigantes fueron descubiertos en Pallene, por lluvias y terremotos.

Plinio, B. 7. cap. XVI. dice: "Que en el estallido de una montaña en Creta, se encontró un cuerpo en pie, que algunos informaron que había sido el cuerpo de Orión, por otros, el cuerpo de Aetion. El cuerpo de Orestes, cuando fue mandado por se dice que el oráculo que se va a desenterrar tenía siete codos de largo. Y hace casi mil años, el poeta Homero se quejaba continuamente de que "los cuerpos de los hombres eran más pequeños que en la antigüedad".

Y Solinus, cap. I pregunta, "¿No eran todos los que nacieron en esa época menores que sus padres?" Y la historia del funeral de Orestes testifica la grandeza de los antiguos, cuyos huesos cuando fueron desenterrados en la 58ª Olimpiada en Yegea, por consejo del oráculo, se dice que tenía siete codos de largo.Otros escritos, que dan una relación creíble de asuntos antiguos, afirman esto, que en la guerra de Creta, cuando los ríos habían sido tan altos como para desbordarse y romper sus orillas, después de que la inundación se calmó, sobre la limpieza de la tierra, se encontró un cuerpo humano de tres y treinta pies de largo : que L.

Flaco, el legado, y el mismo Metelo, estando muy deseosos de ver, se sorprendieron mucho de tener la satisfacción de ver lo que no creían cuando tenían el corazón." Grotius de Verit. b. 1. secc. 16. Notas.

Josefo, b. 5. cap. II. de su historia antigua: "Quedan hasta el día de hoy algunos de la raza de los gigantes, que a causa del bulto y la figura de sus cuerpos, tan diferentes de los demás hombres, son maravillosos de ver o de oír hablar de ellos. Sus huesos ahora se muestran muy por encima de la creencia del vulgo". Gabinio, en su historia de Mauritania, dice que los huesos de Anteo fueron encontrados por Sertorio, que juntos tenían sesenta codos de largo.

Phlegon Trallianus, en su noveno cap. de las Maravillas, menciona el desenterrar la cabeza de Ida, que era tres veces más grande que la de una mujer ordinaria. Y añade también que fueron muchos los cuerpos encontrados en Dalmacia, cuyos brazos pasaban de los dieciséis codos. Y el mismo hombre relata de Teopompo que se encontró en el Bósforo Cimmerio una compañía de huesos humanos de veinticuatro codos de largo. Notas de Le Clerc sobre Grotius de Veritat. b. 1. secta. dieciséis.

Casi en todas partes en los historiadores griegos y latinos nos encontramos con la vida salvaje de los gigantes mencionados por Moisés. En griego, como Homero, Ilíada IX, y Hesíodo, en sus Obras y Días. A esto se pueden referir las Guerras de los Dioses de que habla Platón en su Segunda República, y aquellos gobiernos distintos y separados de que habla el mismo Platón, en su tercer libro de las Leyes. Y en cuanto a los historiadores latinos, véase el primer libro de las Metamorfosis de Ovidio, y el cuarto libro de Lucano, y el tercer libro de Cuestiones Naturales de Séneca, Quest. 30. donde dice acerca del Diluvio, "que perecieron también las bestias, en cuya naturaleza fueron degenerados los hombres". Grotius de Verit. b. 1. secta. dieciséis.

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