Hebreos 1:3

Hebreos 1:3 Hebreos. 1:3

. el cual, siendo el resplandor de (su) gloria, y la misma imagen de su persona, y sustentando todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo limpiado por sí mismo nuestros pecados, se sentó a la diestra de la majestad en las alturas;

The Blank Bible ofrece este comentario: "[ quien siendo el resplandor de su gloria ]. Era Cristo, la segunda Persona de la Trinidad, que solía aparecer en la antigüedad en ese resplandor de gloria que comúnmente se llamaba la Gloria del Señor". Edwards parece haber tachado eso y esto sigue:

[L]a imagen expresa de su persona. Eso es responder a las perfecciones divinas como la impresión en la cera responde al grabado del sello. Es observable que Filón llama al Logos . Así Doddridge en Logos, "Parece estar bien traducido como imagen expresa que significa una Imagen que responde exactamente al original como la Impresión lo hace con el Sello. Pero se puede observar que cualquiera que sea la imagen expresa o exacta de una cosa está en el Apóstol". sentido equivalente o de igual valor con esa cosa que tiene una plena responsabilidad.

Esto parece estar significado en Hebreos 10:1 . La Ley que tiene una Sombra de las Cosas buenas por venir y sobre la Imagen misma de las Cosas nunca puede con esos sacrificios hacer lo contrario perfecto dando a entender que si hubieran sido la Imagen misma exactamente responsable habrían sido equivalentes y podrían haber respondido lo mismo Objetivo.

Edwards favorece una exégesis minoritaria de compararlo con,

Efesios. 1:18. - "La gloria de su herencia en los santos". Me parece que el verdadero sentido de este pasaje es su herencia en el cielo. En griego está, lo que podría haber sido traducido literalmente, en los lugares santos…. En Hebreos 1:3 lo expresa así, en lo alto.

En El fin de Dios en la creación del mundo, Edwards elabora extensamente sobre la "gloria".

La palabra "gloria" se usa a menudo en las Escrituras para expresar la exhibición, emanación o comunicación de la gloria interna. Por lo tanto, a menudo significa una exhibición visible de gloria; como en una refulgencia o brillo resplandeciente, por una emanación de haces de luz. Así, el brillo del sol, la luna y las estrellas se llama su "gloria" en 1 Corintios 15:41 .

Pero en particular, la palabra se usa muy a menudo así cuando se aplica a Dios y Cristo. Como en Ezequiel 1:28 , "Como el aspecto del arco que está en las nubes en el día de la lluvia, así era el aspecto del resplandor alrededor. Esta era la apariencia de la semejanza de la gloria del Señor". Y cap. 10:4, “Entonces la gloria del Señor se elevó del querubín y se detuvo sobre el umbral de la casa, y la casa se llenó de la nube, y el atrio se llenó del resplandor de la gloria del Señor.

Isaías 6:1-3 , “ Vi al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Sobre ella estaban los serafines... Y el uno al otro daba voces y decía: Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos, toda la tierra está llena de su gloria". Comparado con Juan 12:41 , "Estas cosas dijo Isaías: cuando vio su gloria y habló de él.

Ezequiel 43:2 , " Y he aquí, la gloria del Dios de Israel venía del camino del oriente... y la tierra resplandeció con su gloria.” Isaías 24:23 , “Entonces la luna se avergonzará y el sol se avergonzará, cuando el Señor de los ejércitos reine en el monte Sión y en Jerusalén, y delante de sus ancianos gloriosamente.

Isaías 60:1-2 , “ Levántate, resplandece, porque ha llegado tu luz, y sobre ti ha nacido la gloria del Señor. Porque he aquí, las tinieblas cubrirán la tierra, y densas tinieblas las personas; mas sobre ti amanecerá el Señor, y sobre ti será vista su gloria.” Junto con el versículo 19, “El sol no te servirá más para luz en el día, ni la luna te alumbrará por su resplandor; sea ​​para ti luz eterna, y tu Dios tu gloria.

" Lucas 2:9 , "La gloria del Señor resplandeció alrededor de ellos." Hechos 22:11 , "Y cuando no podía ver por la gloria de aquella luz." En 2 Corintios 3:7 el resplandor del rostro de Moisés se llama "la gloria de su rostro".

Y a esto se compara la gloria de Cristo, versículo 18, "Pero nosotros todos a cara descubierta, mirando como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen, de gloria en gloria". Y así, cap. 4: 4: "Para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios." Versículo 6, "Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para darnos la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.

" Hebreos 1:3 , "Quien es el resplandor de su gloria." El apóstol Pedro, hablando del que emanaba de un resplandor supremo, de la nube luminosa que cubría a los discípulos en el monte de la transfiguración, y del resplandor del rostro de Cristo en ese tiempo, dice, 2 Pedro 1:17 , “Porque él recibió de Dios Padre honor y gloria, cuando le fue enviada desde la gloria excelsa una voz tal: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.

Apocalipsis 18:1 , “ Otro ángel descendió del cielo, teniendo gran poder, y la tierra fue alumbrada con su gloria. " Apocalipsis 21:11 , "Teniendo la gloria de Dios, y su luz era semejante a una piedra preciosísima, como piedra de jaspe, resplandeciente como el cristal.

" Versículo 23, "Y la ciudad no tenía necesidad de sol, ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios lo alumbró.” Así que la palabra para un resplandor visible o emanando luz en los lugares para ser visto en el margen. [Nota al pie de JE - Éxodo 16:10 ; Éxodo 24:16 ; Éxodo 40:34-35Éxodo 24:17 ; Éxodo 40:34-35 ; Levítico 9:6 ; Levítico 9:23 ; Números 14:10 ; Números 16:19 ; 1 Reyes 8:11 ; 2 Crónicas 5:14 ; 2 Crónicas 7:1-3 ; Isaías 58:8 , Ezequiel 8:4 , Ezequiel 9:3 , Ezequiel 10:18-19 ;Ezequiel 11:22-23 ; Ezequiel 43:4-5 ; Ezequiel 44:4 ; Hechos 7:55 ; Apocalipsis 15:8 .]

Este fue el primer texto de Hebreos sobre el cual Jonathan Edwards predicó un sermón. La doctrina es: "Cristo es el resplandor de la gloria del Padre". El sermón comienza con una observación de que los judíos tendían a desconfiar de la admisión de los gentiles. Corregir eso es uno de los propósitos de esta epístola. Dado que los judíos veneraban a Moisés, este capítulo muestra cuánto más grande es Cristo. Luego sigue la doctrina: "Cristo es el resplandor de la gloria del Padre". La exposición de Edwards, en forma resumida, es la siguiente.

I. En la eterna procedencia de Cristo del Padre. Él siempre ha sido el resplandor de la gloria del Padre. En Juan 17:5 pide ser glorificado con la misma gloria que tenía desde el principio. No es sólo un equivalente sino la "misma gloria". En Juan 1:1 se revela que estaba con Dios y era Dios.

Cristo tiene la misma "esencia". El Padre no tiene ninguna gloria que le pertenezca a sí mismo de manera peculiar. "Hay una prioridad de orden. El Padre está antes que el Hijo, no de subordinación". "Numéricamente" es la misma gloria, pero Cristo es su resplandor. Esta es diferente de la generación de la criatura porque es necesaria y eterna. "Cuando hay un sol, brilla; cuando un Dios engendra". Y Dios contempla su imagen en Cristo.

II. En Cristo está el medio por el cual nos resplandece la gloria del Padre. Así como vemos el sol por su luz, vemos al Padre por Cristo. Ilumina a todo el que es iluminado y por eso se le llama palabra o discurso de Dios. Como Cristo mora en la naturaleza humana, podemos contemplar mejor lo que está cerca que lo que está lejos. Y "el brillo se adapta a nuestros ojos". La encarnación "suaviza la luz".

tercero La obra de redención es la mayor revelación de la gloria de Dios en este mundo. Es la esencia del mensaje bíblico. Cristo era la única persona apta, pero solo la sabiduría divina lo habría sabido.

La aplicación del sermón consistió en varias inferencias extraídas del tema.