Hebreos 10:26

heb. 10:26. Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados,

Biblia en blanco:

pecar voluntariamente, etc. ] Al pecar después de haber llegado al conocimiento de la verdad, el apóstol quiere decir apostatar del cristianismo después de haber llegado a conocerlo, como es evidente por el contexto, particularmente por los versículos 23 y 25 y por la última parte. del capitulo Entonces, a veces, la palabra pecar se usa particularmente en 1 Juan 3:9 , Todo aquel que es nacido de Dios, no peca porque su simiente permanece en él y no puede pecar porque es nacido de Dios, i.

mi. no puede caer ni apostatar como muchos lo habían hecho aquellos (?) que el apóstol Juan escribió que conocían. Pero permanecieron cristianos porque la semilla de Dios de la que fueron engendrados y se hicieron cristianos permaneció en ellos.

Hebreos 10:26 pecar voluntariamente. ] El apóstol quiere decir lo mismo que con orgullosa malicia o con mano alta en Números 15:30 ; Números 15:31 *, pero aquí tiene referencia a ese lugar en la ley de Moisés del que habla v. 28. vid. Núm. 230. Mística (?) p. 362. Colosenses 1:5 .vid. Miscelánea 475 ese Fin (?).

El sermón "Of Endless Punishment" comenta brevemente sobre este texto:

En Hebreos 10:26 ; Hebreos 10:27 , el apóstol dice: “Si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por el pecado, sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios: "Por lo cual se manifiestan dos cosas, (1), que sin sacrificio por el pecado, no hay liberación del castigo; y, (2,) que no hay otro sacrificio por el pecado, por el cual los pecadores pueden ser liberados, sino el de Cristo.

Sin embargo, Misc. 475 a la que se refiere Edwards no es solo un comentario importante sobre este texto sino sobre la doctrina del pecado imperdonable tal como Edwards la entendía. Lo citamos completo:

475. PECADO CONTRA EL ESPÍRITU SANTO. Parece que hay tres cosas esenciales para este pecado, a saber. convicción (?) malicia y presunción al expresar esa malicia. Cristo dice, Mateo 12:31 ; Mateo 12:32 , la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada a los hombres y, a cualquiera que hable una palabra contra el hijo del hombre, le será perdonado, pero a cualquiera que hable contra el Espíritu Santo, ni en este mundo ni en el venidero.

Aquí quisiera observar primero, para que un hombre hable en contra o injurie al Espíritu Santo en el sentido de este texto, debe tener algún conocimiento de él. Si un hombre sólo oye el nombre Espíritu Santo, sin tener noción de lo que significa e insulta sin saber qué, no blasfema contra el Espíritu Santo en el sentido del texto; o si sólo tiene la noción de que es una de las personas en la Deidad y habla contra él como lo hace contra las otras personas, sin tener noción en su mente de nada que sea una distinción de naturaleza o trabajo.

No se diría que un hombre blasfema o insulta a otro si habla en contra de él habiendo oído solamente su nombre sin tener noción al mismo tiempo en su mente de cualquier cosa que le pertenezca que lo distinga del resto de la humanidad; o vilipendiar su persona en particular si no tiene otra noción de ella que la de ser de tal compañía, si no tiene noción en su mente de cosa alguna que distinga a su persona particular contra la cual expresa despecho.

Por lo tanto, cuando los hombres blasfeman contra el Espíritu Santo, expresan rencor contra algo de lo que tienen una idea o noción en sus mentes que es particularmente perteneciente y distintivo de esta persona divina. Por lo tanto, determino así que aquellos que blasfeman contra el Espíritu Santo expresan imperdonablemente su desprecio y despecho contra el Espíritu Santo con respecto a aquellos actos suyos en los que consiste su naturaleza y oficio, a saber.

amor divino ya sea expresando el amor de Dios o respirando (?) amor a Dios, o, lo que es lo mismo, con respecto a sus actos de gracia y santos. No importa si tienen una noción clara de una persona del Espíritu Santo si, por malicia, denigran aquellas cosas en las que consiste su naturaleza y obra. Los fariseos por malicia injuriaron al Espíritu Santo al expresar el amor y la misericordia de Dios a los hombres al expulsar demonios y liberar a los hombres del cautiverio de ese cruel enemigo, una obra de gracia y gloriosa, algo de la misma naturaleza con el hecho de arrojar a Satanás. de las almas de los hombres y una imagen de ella.

Y no debemos entenderlo como si Cristo los acusara de este pecado simplemente porque injuriaron al Espíritu Santo en esta obra; pero en toda su doctrina y obras ellos, contra convicción, pusieron en Cristo todas aquellas cosas que eran los frutos del Espíritu para el diablo; lo acusaron de actuar y ser actuado por un espíritu inmundo, Marco 3:30 .

Para que un hombre blasfeme contra el Espíritu Santo en el sentido en que Cristo habla de hacerlo, debe ir acompañado de convicción. Debe ser consciente de que lo hace; debe ser consciente de que lo que insulta es el Espíritu de Dios, o al menos que proviene de Dios. Debe tener la convicción de que Dios es Dios y debe tener malicia contra él y debe desde la malicia contra él expresar su desprecio; o a pesar de alguna operación espiritual suya, llena de gracia o santa, o en una palabra, debe vilipendiar la gracia de Dios que tiene luz para saber que es suya.

No se dice que un hombre blasfeme o injurie a otro en el sentido en que se usa la expresión en este texto si no sabe quién es. Si un hombre se encuentra con otro que es su padre y lo insulta, no insulta a su padre si no sabe que es su padre.

Un hombre puede tener suficiente luz para saber una cosa y puede interiormente estar convencido en secreto y, sin embargo, su despecho y malicia pueden impedirle, por así decirlo, reconocerlo para sí mismo. Un hombre puede tener abundante evidencia de alguna cualidad digna en otro que él odia mortalmente y puede, por así decirlo, evitar reconocerla para sí mismo, y sin embargo ser interiormente consciente de ello. Él, por así decirlo, deliberadamente tapa la boca de su entendimiento, no tolerará que hable.

Así creo que fue con esos fariseos: ese miserable e irrazonable cambio de ellos para quitar la evidencia de sus milagros parece mostrar que estaban convencidos pero que estaban resueltos deliberadamente a objetar y no reconocer, a saber. que tenía uno de los demonios más fuertes en él y por él expulsó al resto.

3. Por hablar contra el Espíritu Santo entiendo cualquier manera [¿muy?] exteriormente y presuntuosamente declarando malicia por medio de reproches y blasfemias. No es suficiente tener malicia interiormente, aunque sea contra las convicciones de la conciencia; pero cuando una persona tiene (?) con su malicia también la presunción de manifestarse en ella, tiene ese espíritu de desprecio que no está refrenado por ningún miedo o pavor, sino que es tan terriblemente atrevido como para expresar su malicia externamente. , al reprochar, entonces [¿en esto?] comete el pecado imperdonable contra el Espíritu Santo. Generalmente las palabras y las acciones van juntas.

4. El despecho y la malicia por los que hacen esto puede ser contra Dios o contra el Hijo de Dios, o contra el pueblo de Dios, pero si [¿no es?] algún despecho o malicia contra Dios o el Hijo de Dios o el gente que ser declarado es el pecado contra el Espíritu Santo, pero su despecho debe ser a causa del Espíritu Santo. Si se declara su despecho contra Dios, debe ser debido a los soplos y operaciones llenos de gracia o santos del Espíritu del que él es el Autor; si es contra el Hijo de Dios, debe ser por lo que del Espíritu Santo aparece en él: su santa doctrina, santos preceptos, vida santa, o lo que de la gracia o santa influencia del Espíritu Santo viene de él; o si es contra el pueblo de Dios, debe ser por causa del Espíritu Santo en ellos, su santa religión, sus santas gracias.

Su despecho y malicia terminan siempre en el Espíritu Santo o [¿como?] el Espíritu Santo es el fundamento de su malicia. Su despecho y desprecio, cuando se declara, se debe declarar en contra de eso, oa favor de eso. No necesitan declarar que su despecho es por el Espíritu Santo, pero deben declarar que es por lo que verdaderamente es, y de lo que están convencidos, es divino, el Espíritu Santo. Por ejemplo, si un hombre, cuando está convencido, manifiesta enemistad declarada contra otro por su santidad, su amor a Dios, o su humildad y fe sólo en Cristo, si manifiesta abiertamente odio declarado y ultraje contra él por esas cosas, ya sea reprochándole por ellas, o persiguiéndolo maliciosamente declaradamente por esas cosas, ya sea que las llame Espíritu Santo o no, pero si está convencido de que lo son,

Los fariseos, aunque interiormente estaban convencidos, sin embargo tenían un rencor mortal contra Cristo por su santa doctrina y forma de vida y preceptos y milagros, porque eran tan contrarios a ellos y por lo tanto [ellos] los reprochaban como si fueran infernales y de origen el diablo.

Tenemos razón para pensar que la convicción es una cosa esencial para este pecado, porque en todas partes de las Escrituras se habla de él como un pecado más difícil de perdonar, hablando allí de los sacrificios que debían ofrecerse por los pecados de la ignorancia, Dios dice, pero el alma que hace algo con presunción, ya sea natural o forastero, ése afrenta al Señor y esa alma será cortada de entre su pueblo.

Lucas 23:34 Padre perdónalos porque no saben lo que hacen. 1 Timoteo 1:13 , pero obtuve misericordia porque lo hice por ignorancia e incredulidad. Entonces, al comienzo del capítulo 6 a los Hebreos (Hebreos 6) hablando probablemente allí de este pecado imperdonable, y el capítulo 10 (Hebreos 10).

Aquí puede surgir una pregunta, a saber. ¿Por qué es esto más imperdonable que tener rencor y blasfemar contra el ser divino en general, o cualquiera de las otras personas de la Trinidad? Si un hombre que estaba convencido de la existencia de un Dios lo blasfemaba y lo reprochaba y lo acusaba de locura, injusticia, crueldad o maldad, eso no es imperdonable. Pero el que blasfema contra el Espíritu Santo, intencional y maliciosamente reprocha lo que debería atraer nuestro amor y ganar nuestros corazones, a saber.

la belleza y la gracia de Dios. Son maliciosos contra Dios por su amor y hermosura; son maliciosos contra la gracia salvadora de Dios y la blasfeman con presunción. Por tanto, Dios nunca se lo concederá.

Cuando los hombres blasfeman del Padre o del Hijo y aún pueden ser perdonados, lo blasfeman negando aquello de él en que consiste el Espíritu Santo, negando la bondad o la santidad y atribuyéndole cualidades contrarias, o bien negándoles sabiduría.

El Sr. Baxter dice que no parece que los fariseos estuvieran convencidos. Pero tenemos que pensar que muchos de ellos fueron convencidos por su comportamiento en otros tiempos como ahora, Mateo 28:11, particularmente por su comportamiento cuando llegó la guardia y les mostró la resurrección de Cristo de entre los muertos. Sus acciones mostraron claramente que les creyeron porque no culparon a la guardia en absoluto, que no habían sido fieles en velar y guardar el cuerpo de Jesús; pero les dio mucho dinero para ocultarlos (?), para mantenerlo en secreto, e inventó una mentira para que la dijeran, y les dijo que defenderían su causa ante el gobernador, y lo persuadirían [sic] y asegurarían (? ) a ellos. Por el 6 de Heb. parece que está en contra de un gran grado de luz y el 10 de Heb., se dice si pecan voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad.

Cristo, al mencionar la blasfemia contra el Espíritu Santo, se refiere a que atribuyeron todo lo que hizo, como actuando por el Espíritu Santo, a un espíritu inmundo. No solo tiene respeto por este caso particular de echar fuera demonios, porque no solo se quejaron de que esto, sino que todo era del diablo. Más bien aprovecha para mencionarlo ahora porque tal milagro fue un poderoso argumento para convencerlos.

El pueblo estaba todo asombrado y decía, ¿no es éste el Hijo de David, Mateo 12:23 , y ahora estaban convencidos por la fuerza de ello, como ve que conocía sus pensamientos, como está dicho, Mateo 12:25 . Y mostraron su convicción por lo que dijeron, como hemos observado antes.

Los fariseos no hicieron más que repetir lo que solían decir en esta ocasión. Solían decir que tenía un espíritu inmundo y que tenía a Beelzebub, Mateo 10:25 . Y es esto a lo que Cristo se refiere como Marco 3:30 . Repiten que ahora con esta adición, que el espíritu inmundo que tenía era el príncipe de ellos, para quitar la objeción que hacía o podía hacer contra ellos: ¿Decís que obra por espíritu del diablo? Si es así, ¿cómo echa fuera los demonios de los demás? Responden que el demonio que tiene es el jefe de ellos y por eso puede echar fuera a los demás.

El apóstol dice, Hebreos 10:26 , si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, etc. Ahora bien, se puede decir que las personas pecan voluntariamente en tres sentidos: 1º, como todos los pecados son intencionados, incluso los pecados de ignorancia, las acciones son acciones voluntarias, y brotan de una disposición o inclinación depravada; 2.

cuando los hombres saben que los actos son pecados al mismo tiempo que sus voluntades los determinan, como puede hacer el hombre cuando es vencido por una tentación, por el miedo o por algún apetito; 3. cuando su voluntad está determinada a la maldad por el bien de la oposición, sin ninguna causa para ello sino un mero rencor y contumacia contra aquello a lo que el pecado es opuesto: contra la verdadera religión y sus principios y ejercicios, o contra el Espíritu Santo en sus actuaciones y frutos.

Porque el Espíritu Santo es lo opuesto al pecado, Hebreos 10:29 ; ha afrentado al Espíritu de gracia. Esto es pecar espontáneamente, ekousiw", o voluntariamente en el sentido de este texto.

Se rebelan por rebelarse, se oponen por oponerse o, lo que es lo mismo, por despecho de lo que se opone.

heb. 10:27