Hebreos 10:36,37

heb. 10:36-37. Porque os es necesaria la paciencia, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, podáis recibir la promesa. Porque aún un poquito, y el que ha de venir, vendrá, y no tardará.

"Observaciones sobre pasajes de la Escritura":

Hebreos 10:37 . - "Porque aún un poquito, y el que ha de venir, vendrá y no tardará". No se puede inferir con justicia de estas palabras que el apóstol esperaba la última venida de Cristo a juicio en esa generación. Todo lo que razonablemente podía entenderse por ellos es que el tiempo de sus sufrimientos fue corto, y que pasaría poco tiempo antes de que fueran totalmente librados de todos sus enemigos, y recibieran la recompensa de la recompensa que esperaban.

Esto aparece por el contexto, y también por el significado obvio del lugar al que se refiere el Antiguo Testamento. Si este versículo y el siguiente se comparan con Habacuc 2:2-4 , se verá que el apóstol se refiere a lo que allí se dice. La visión es por un tiempo señalado, pero al final hablará y no mentirá: aunque tarde, espéralo, porque sin duda vendrá, no tardará.

He aquí que su alma que se enaltece no es recta en él; mas el justo por su fe vivirá. Lo que allí se dice vendrá y no tardará, es la liberación del pueblo de Dios de la opresión de sus enemigos, especialmente del cautiverio babilónico; como aparece por el contexto.

En "Sobre el castigo sin fin de los que mueren impenitentes", Edwards señala el significado temporal de este versículo:

§ 31. Aquello que dura mientras el mundo está en pie, Aquello que dura mientras el mundo está en pie, a veces se dice que es para siempre. Sin embargo, el espacio de la vida del hombre en comparación con el estado que sucede a menudo se representa como un momento, el espacio más breve, sí, incluso como nada. Y así el espacio de tiempo hasta el fin del mundo se representa como muy corto, Hebreos 10:37 .

Aquí de manera particular obsérvese aquellas palabras de Cristo, Apocalipsis 22:10-12 . Después de que Cristo le hubo mostrado a Juan el fin del mundo, el día del juicio y la consumación de todas las cosas, dice: " El tiempo está cerca". El que es injusto, sea injusto todavía, etc. - He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra.

"Aquí Cristo le representa a su amado discípulo el espacio desde ese tiempo hasta el fin del mundo, para ser muy breve, después de haberle representado de vez en cuando (en el curso de aquellas visiones, de las cuales esta es la conclusión) el estado del castigo de los impíos será eterno, y por los siglos de los siglos; como Apocalipsis 14:10 ; Apocalipsis 14:11 ; Apocalipsis 19:3 ; Apocalipsis 20:10 .

E incluso en este capítulo 22, versículo 5 ( Apocalipsis 22:5 ), cuando Cristo se dirige, - He aquí, vengo pronto, y así representa que el tiempo hasta el fin del mundo será breve, somos naturalmente y justamente llevados a comparar esta representación con la que se hace de la duración del estado futuro tanto de bueno como de malo después del juicio; y sacar inferencias de acuerdo con la duración del siguiente estado, en muchas cuentas: Como, 1.

El mismo Jesús, en el mismo curso o serie de visiones, por las que se dirige a Juan en este libro, hace ambas representaciones: y el estado futuro de los justos y los impíos, especialmente de los últimos, se presenta en una representación en la que se insiste en adelante, y repetido de vez en cuando, como siendo por los siglos de los siglos. 2. Él en este mismo tiempo, y en la misma visión (como se puede ver el versículo 5 de este mismo capítulo 22 - Apocalipsis 22:5 ) dice de la bienaventuranza de los justos, que será por los siglos de los siglos; la misma frase que se usa antes, de vez en cuando para establecer la duración de la miseria de los impíos.

3. Después de haber hablado de la gloria de los justos por los siglos de los siglos, él, en medio de esas palabras, en las que presenta el tiempo hasta el fin del mundo como muy corto, une a los justos y a los malvados, representando su estado como fijo, inalterable y sempiterno, en las mismas expresiones; " El tiempo está cerca. El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, sea sé santo todavía.

He aquí, vengo pronto.” La brevedad del tiempo hasta el fin del mundo se expresa en las palabras que preceden inmediatamente a las que expresan la infinitud del estado tanto de los justos como de los malvados; y luego, de nuevo, las palabras que siguen inmediatamente expresan lo mismo. otra vez, "He aquí que vengo pronto." Y, 4. Las palabras que siguen inmediatamente a estas, naturalmente nos llevan a la misma comparación, incluso a comparar la duración del tiempo antes de la venida del Juez, y la duración de esas recompensas y castigos que dará a los hombres según sean sus obras: "He aquí, yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sean sus obras.

"Se declara la brevedad del tiempo antes de su venida para juzgar y recompensar a los hombres, para consuelo de los justos y terror de los impíos; y lo que justamente hace que la consideración de la medida de la duración antes de la venida de Cristo sea cómoda para los santos, aunque parezca tan largo en algunas cuentas, es que es muy corto en comparación con la duración de la recompensa que seguirá; y así lo que justamente debería hacer que la medida del tiempo, antes del juicio, sea terrible para el malvado, es que aunque pueden estar dispuestos a complacerse en que el tiempo es tan largo, sin embargo, es muy corto en comparación con el castigo que seguirá.

Y en otros lugares de la Escritura, el tiempo que precede al castigo de los impíos en particular, se presenta como muy breve. Por lo tanto, se amenaza que Dios traerá sobre ellos una destrucción rápida: y se dice, las cosas que les sobrevendrán, apresúrense, y que la venganza vendrá pronto sobre los enemigos de los elegidos, y similares. Y el castigo de los impíos siempre se representa como eterno e interminable.

De donde podemos suponer razonablemente que esas frases, cuando se aplican al castigo futuro, se usan en su sentido más propio, y no de la misma manera que cuando se aplican al espacio precedente, del que aquí se habla como comparativamente muy corto. .

heb. 10:38-39