Hebreos 11:5

heb. 11:5. Por la fe Enoc fue trasladado para que no viera la muerte; y no fue hallado, porque Dios lo había trasladado; porque antes de su traslado tuvo este testimonio, que agradó a Dios.

Biblia en blanco: "[5.6] ver p. 698. _H".

Hebreos 11:5 ; Hebreos 11:6 - Antes de su traslación tuvo este testimonio de que agradaba a Dios. Pero sin fe es imposible agradar a Dios porque el que viene a Dios debe creer que Él existe y que es galardonador de los que le buscan diligentemente.

El apóstol se refiere a ese testimonio que las SS [Escrituras] dan de Enoc de que caminó con Dios, expresión que implica Amistad y Trato amistoso y complacencia mutua porque ¿cómo pueden los hombres caminar juntos si no están de acuerdo y por lo tanto el apóstol bien podría decir que él tenía este testimonio de que agradó a Dios y observa muy apropiadamente que no hay agradar a Dios en este (?) sentido de mantener la Amistad y el Intercambio mutuamente complaciente sin creer que Dios es y sin creer que es Recompensador de los que diligentemente lo buscan en el sentido explicado en mi nota distinta sobre el v.

6 cuando el apóstol dice El que viene a Dios, puede entenderse que Él quiere decir El que viene a él para andar con él se une a él en amistosa unión complaciente y Relación sexual. El Dr. Doddridge aquí dice en su nota, Rafelius ha demostrado que la palabra original p??se???µe??? se aplica en los clásicos griegos a acercarse a Dios mediante la oración; y se usa en Hebreos 10:1 ; Hebreos 10:22 y Hebreos 12:22 ; Hebreos 12:23 por acercarse a Dios en cualquier acto de adoración divina. Por lo tanto, observa con justicia que aquí puede tomarse en un sentido más amplio y referirse a ese curso constante de piedad y virtud que implica agradar a Dios o caminar con él.

Enoc, como en este versículo, representa un desarrollo significativo en La Historia de la Redención:

8. La siguiente cosa notable para llevar a cabo esta obra de la que tenemos un relato en las Escrituras es la traslación de Enoc al cielo. El relato que tenemos de ello está en el capítulo 5 [de Génesis, versículo] 24 ( Génesis 5:24 ) [“Y caminó Enoc con Dios, y desapareció, porque se lo llevó Dios”]. Aquí Moisés al dar cuenta de la genealogía de los que fueron del linaje de Noé no dice, vivió tanto tiempo y murió, como lo hace de los demás, pero "no era porque Dios se lo llevó", i .

mi. lo trasladó en cuerpo y alma, lo llevó al cielo sin morir, como se explica en Hebreos 11:5 , "Por la fe Enoc fue trasladado para que no viera la muerte". Por esta maravillosa obra de Dios, la Obra de la Redención fue llevada a una altura mayor en varios aspectos de lo que había sido antes.

Usted puede recordar que cuando estaba mostrando en mi primer discurso de este texto cuáles eran las grandes cosas a las que Dios apuntaba en la Obra de la Redención, y cuáles eran las cosas principales que tenía la intención de llevar a cabo, entre otras cosas mencioné el perfecto restaurando las ruinas de la caída con respecto a los elegidos, y restaurando al hombre de esa destrucción que él había traído sobre sí mismo tanto en alma como en cuerpo.

Ahora bien, esta traslación de Enoc fue el primer caso que jamás existió de restauración de las ruinas de la caída con respecto al cuerpo. Ha habido muchos casos de restauración del alma del hombre por la redención de Cristo, pero ninguno de redención y salvación real del cuerpo hasta ahora. Todos los cuerpos de los elegidos serán salvados así como sus almas en el fin del mundo; todos los cuerpos de los santos serán efectivamente redimidos: los que entonces hubieren estado muertos, por una resurrección; y otros que entonces vivirán, haciéndolos pasar bajo un cambio glorioso.

Y antes de esto hubo un número de cuerpos de santos resucitados y glorificados en la resurrección y ascensión de Cristo, y antes de eso hubo un ejemplo de un cuerpo glorificado en Elías, pero el primer ejemplo de todos fue este de Enoc, que ahora estamos hablando de.

Y la Obra de la Redención por esto fue llevada más lejos que nunca antes como por esta maravillosa obra de Dios. Hubo un gran aumento de la luz del evangelio para la iglesia de Dios a este respecto, que la iglesia tuvo una manifestación más clara de un estado futuro y de la futura recompensa gloriosa de los santos en el cielo. Se nos dice, 2 Timoteo 1:10 , que "la vida y la inmortalidad son sacadas a la luz por el evangelio", y por lo tanto, cuanto más se saca a la luz esto, más claramente brilla la luz del evangelio a ese respecto.

Lo que se dice en el Antiguo Testamento de un estado futuro es muy oscuro en comparación con la revelación más plena, clara y abundante que se da en el Nuevo. Pero aún en aquellos primeros días, la iglesia de Dios en este caso fue favorecida con un ejemplo puesto delante de sus ojos, en el que uno de sus hermanos fue realmente llevado al cielo sin morir; lo cual tenemos todas las razones para pensar que la iglesia de Dios estaba sabiendo en el tiempo de esto como lo estaban después de la traslación de Elías.

Y como esto era una manifestación más clara de un estado futuro que la iglesia había tenido antes, también era una prenda o arras de esa futura glorificación de todos los santos que Dios pretendía a través de la redención de Jesucristo.

heb. 11:6