Hebreos 12:10

heb. 12:10. Porque ellos en verdad por unos pocos días (nos) castigaron según su propia voluntad; pero él para (nuestro) provecho, para que (nosotros) podamos ser participantes de su santidad.

En su primer sermón publicado, "Dios glorificado", Edwards muestra que la santidad de los santos se deriva de Dios, Hebreos 12:10 . Los redimidos tienen todo su bien inherente en Dios. El bien inherente es doble; es excelencia o placer. Estos los redimidos no sólo derivan de Dios, como causados ​​por él, sino que los tienen en él.

Tienen excelencia espiritual y gozo por una especie de participación de Dios. Son hechos excelentes como comunicación de la excelencia de Dios: Dios pone su propia belleza, es decir, su hermosa semejanza, sobre sus almas: son hechos partícipes de la naturaleza divina, o imagen moral de Dios, 2 Pedro 1:4 . Son santos al ser hechos partícipes de la santidad de Dios, Hebreos 12:10 .

Los santos son hermosos y bendecidos por una comunicación de la santidad y el gozo de Dios, como la luna y los planetas brillan con la luz del sol. El santo tiene gozo y placer espiritual por una especie de efusión de Dios en el alma. En estas cosas los redimidos tienen comunión con Dios; es decir, participan con él y de él.

Este texto también muestra, según Afecciones Religiosas, cómo el Espíritu Santo “opera en los santos” y cómo no:

Así, no sólo es diferente la manera de la relación del Espíritu, que es el operador, con el sujeto de sus operaciones; como el Espíritu opera en los santos, morando en ellos, como un principio permanente de acción, mientras que no opera así sobre los pecadores; pero la influencia y la operación en síes diferente, y el efecto forjado muy diferente. De modo que no sólo las personas son llamadas espirituales, en cuanto que tienen el Espíritu de Dios morando en ellas; pero aquellas cualidades, afectos y experiencias que son forjados en ellos por el Espíritu, también son espirituales, y en esto difieren grandemente en su naturaleza y clase de todo lo que un hombre natural es o puede ser sujeto, mientras permanece en un estado natural. ; y también de todo lo que los hombres o los demonios pueden ser los autores: es una obra espiritual en este sentido elevado; y por lo tanto, por encima de todas las demás obras es peculiar al Espíritu de Dios.

No hay obra tan alta y excelente; porque no hay obra en que Dios se comunique tanto, y en que la mera criatura tenga, en tan alto sentido, una participación de Dios; de modo que se expresa en la Escritura por los santos hechos "participantes de la naturaleza divina" ( 2 Pedro 1:4 ), y teniendo a Dios morando en ellos, y ellos en Dios ( 1 Juan 4:12 ; 1 Juan 4:15-16 , y cap.

1 Juan 3:21 ) y teniendo a Cristo en ellos ( Juan 17:21 ; Romanos 8:10 ), siendo templos del Dios vivo ( 2 Corintios 6:16 ), viviendo por la vida de Cristo ( Gálatas 2:20 ), siendo hechos partícipes de la santidad de Dios ( Hebreos 12:10 ), habitando en ellos el amor de Cristo ( Juan 17:26 ), teniendo cumplido en ellos su gozo ( Juan 17:13 ), viendo la luz en la luz de Dios, y siendo dados a beber de el río de los placeres de Dios ( Salmo 36:8-9 ), tener comunión con Dios, o comunicarse y participar con él (como la palabra significa) ( 1 Juan 1:3 ).

No es que los santos sean hechos partícipes de la esencia de Dios, y así sean "divinados" con Dios, y "cristados" con Cristo, según el lenguaje abominable y blasfemo y las nociones de algunos herejes; sino, para usar la frase bíblica, son hechos partícipes de la plenitud de Dios ( Efesios 3:17-19 ; Juan 1:16 ), es decir, de la hermosura y felicidad espiritual de Dios, según la medida y capacidad de una criatura; porque así es evidente que la palabra "plenitud" significa en el lenguaje de las Escrituras.

La gracia en el corazón de los santos, siendo por tanto la obra más gloriosa de Dios, en la que comunica la bondad de su naturaleza, es sin duda su obra peculiar, y de manera eminente, por encima del poder de todas las criaturas.

En "True Grace", Edwards cae en la adoración:

¡Cuán excelente es esa virtud interior y religión que consiste en eso! En esto consisten las más excelentes experiencias de santos y ángeles en el cielo. En esto consiste la mejor experiencia del hombre Cristo Jesús, ya sea en su estado humillado o glorificado. En esto consiste la imagen de Dios; sí, esto se menciona en las Escrituras, como una comunicación de algo de la propia belleza y excelencia de Dios - Una participación de la naturaleza divina, 2 Pedro 1:4 .

Una participación de su santidad, Hebreos 12:10 . Una participación de la plenitud de Cristo, Juan 1:16 . En esto los santos son llenos de toda la plenitud de Dios, Efesios 3:18 ; Efesios 3:19 .

De este modo tienen comunión tanto con el Padre como con el Hijo, 1 Juan 1:3 ; es decir, se comunican con ellos en su felicidad. Sí, por medio de esta virtud divina, hay una morada mutua de Dios y los santos: 1 Juan 4:16 , "Dios es amor, y el que mora en el amor, mora en Dios, y Dios en él".

heb. 12:11-13