Hebreos 6:16,17

heb. 6:16-17. Porque los hombres en verdad juran por el mayor: y un juramento de confirmación (es) para ellos el fin de toda contienda. Por lo cual Dios, queriendo mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, lo confirmó con juramento:

Aquí hay más evidencia de un argumento importante en la obra más grande de Edwards, Freedom of the Will, que muestra que "es imposible que Cristo no haya perseverado en la santidad perfecta".

4. Todas las promesas que se hicieron a la Iglesia antigua, del Mesías como futuro Salvador, desde la que se hizo a nuestros primeros padres en el paraíso, hasta la que hizo el profeta Malaquías, muestran que es imposible que Cristo no haber perseverado en la santidad perfecta. Las antiguas predicciones dadas a la iglesia de Dios del Mesías como Salvador, eran de la naturaleza de promesas; como es evidente por las predicciones mismas, y la manera de entregarlas.

Pero en el Nuevo Testamento se les llama expresa y muy a menudo promesas; como en Lucas 1:54 ; Lucas 1:55 ; Lucas 1:72 ; Lucas 1:73 ; Hechos 13:32 ; Hechos 13:33 ; Romanos 1:1-3 ; y cap.

Romanos 15:8 ; Hebreos 6:13 , etc. Estas promesas se hacían muchas veces con gran solemnidad, y se confirmaban con juramento; como en Génesis 22:16 ; Génesis 22:17 , “Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que bendiciendo te bendeciré, y multiplicando multiplicaré tu descendencia, como las estrellas del cielo, y como la arena que está sobre el mar. orilla:… y en tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra.

Compare Lucas 1:72 ; Lucas 1:73 , y Gálatas 3:8 ; Gálatas 3:15 ; Gálatas 3:16 .

El Apóstol en Hebreos 6:17 ; Hebreos 6:18 hablando de esta promesa a Abraham, dice: "En la cual Dios, queriendo mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, lo confirmó con juramento; que por dos cosas inmutables , en las cuales era imposible Dios mienta, tengamos un fuerte consuelo.

En cuyas palabras queda plenamente declarada la necesidad del cumplimiento, o (lo que es lo mismo) la imposibilidad de lo contrario. Así confirmó Dios la promesa de la gran salvación del Mesías, hecha a David, con juramento ( Salmo 89:3 ; Salmo 89:4 ), "Hice pacto con mis escogidos, lo juré a David mi siervo; afirmaré tu simiente para siempre, y edificaré tu trono por todas las generaciones.

“Nada hay tan abundantemente expuesto en la Escritura, tan seguro e irrefutable, como esta promesa y juramento a David. Ver Salmo 89:34-36 ; 2 Samuel 23:5 ; Isaías 55:3 ; Hechos 2:29 ; Hechos 2:30 ; Hechos 13:34 .

La Escritura habla expresamente de que es absolutamente imposible que esta promesa y juramento a David, concerniente al dominio eterno del Mesías de su simiente, falle. Jeremias 33:15 , etc.: "En aquellos días, y en aquel tiempo, haré brotar a David un Renuevo de justicia... Porque así dice el Señor: A David nunca le faltará varón que se siente en el trono de la casa de Israel.

Versículo Jeremias 33:20-21 : “Si puedes quebrantar mi pacto del día, y mi pacto de la noche, y que no haya día y noche en su tiempo; entonces también será quebrantado mi pacto con David mi siervo, para que no tenga un hijo que reine sobre su trono.” Así en el versículo Jeremias 33:25-26 .

Así de abundante es la Escritura en representar cuán imposible era, que las promesas hechas en la antigüedad acerca de la gran salvación y reino del Mesías fallaran: lo cual implica, que era imposible que este Mesías, el segundo Adán, la simiente prometida de Abraham , y de David, cayera de su integridad, como lo hizo el primer Adán.

El texto también aparece en la segunda gran obra, Afecciones religiosas, mostrando que la alianza da a los santos "una esperanza indudable y un gozo pleno en la seguridad de su gloria futura".

Y la naturaleza del pacto de gracia, y los fines declarados de Dios en la designación y constitución de las cosas en ese pacto, muestran claramente que es el designio de Dios hacer amplia provisión para que los santos tengan una esperanza segura de vida eterna, mientras vivan aquí. sobre la tierra Porque así están todas las cosas ordenadas y concebidas en ese pacto, para que todo sea asegurado de parte de Dios. El pacto es ordenado en todas las cosas y seguro: las promesas son completísimas, y repetidas muy a menudo, y exhibidas de varias maneras; y hay muchos testigos, y muchos sellos; y Dios ha confirmado sus promesas con juramento.

Y el designio declarado de Dios en todo esto es que los herederos de las promesas puedan tener una esperanza indudable y un gozo pleno, en una seguridad de su gloria futura. “Por lo cual Dios, queriendo mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, lo confirmó con juramento, para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fuerte consuelo, que hemos huido para refugiarnos, para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros” ( Hebreos 6:17-18 ).

Pero todo esto sería en vano, para cualquier propósito, como el fuerte consuelo de los santos y la esperanza de obtener la gloria futura, si su interés en esas promesas seguras en casos ordinarios no fuera alcanzable. Porque las promesas y los juramentos de Dios, sean tan seguros como lo sean, no pueden dar una gran esperanza y consuelo a ninguna persona en particular, más allá de que pueda saber que esas promesas le han sido hechas. Y en vano se hace provisión en Jesucristo, para que los creyentes sean perfectos en cuanto a la conciencia, como se indica ( Hebreos 9:9 ), si no se puede alcanzar la seguridad de la libertad de la culpa del pecado.