Isaías 30:27-33

Es un. 30:27, hasta el final, y 31:9. El Sr. Bedford supone (Scripture Chronology, p. 671.) que lo que se dice aquí se refiere al momento en que el Rabsaces vino contra Jerusalén, y Dios apareció tan maravillosamente para defender la ciudad, y mató milagrosamente a tal multitud de sus enemigos en una noche. Cap. Isaías 30:28 .

Se dice que su aliento como un torrente desbordado debe llegar hasta la mitad del cuello, es decir , debe reducirlos hasta el extremo más extremo. Esto está muy de acuerdo con la forma en que el Dr. Prideaux muy probablemente supone que el ejército de Rabsaces fue destruido, a saber. por Dios trayendo sobre ellos un viento pestilencial caliente; vide Conectar. pags. 34, 35.; y donde se dice aquí que habrá un freno en las quijadas del pueblo, haciéndolos errar, esto está de acuerdo con lo que se dice acerca del Rabsaces y su ejército, Isaías 37:29 .

Aquí se dice, en el versículo 29, que deben tener cántico, como en la noche, cuando se celebra una asamblea santa, y alegría de corazón; como quien va con una flauta para entrar en el monte del Señor, al Fuerte de Israel: y Dios obró esta gran liberación al matar al ejército de Senaquerib en la noche, como lo había hecho antes en Egipto, al matar al primero. nació en la noche, y por lo tanto dio ocasión para celebrar la noche de la pascua con gozo, de una manera gozosa, y con cánticos de alabanza, que probablemente era la santa solemnidad a la que el profeta tenía un respeto especial, como Bedford supone lo que es dicho en el versículo 30, junto con el 32d, de batallas, de sacudidas, hace probable que hubo un terremoto acompañando a ese juicio, y también truenos, relámpagos y granizo,

Salmos 77, en el último extremo. "Entonces Dios peleó contra los amorreos en el tiempo de Josué, no solo con granizo, sino también con truenos y relámpagos". Habacuc 3:11 . Así parece que Dios luchó contra Sísara y su hueste. (Ver Notas sobre Jueces 5:20 ). Así que Dios peleó contra los filisteos en el tiempo de Samuel.

Así parece que Dios luchó a veces por David, contra sus enemigos, y particularmente en Baal-Perazim. Vide Nota sobre Salmo 18:7 , etc. Entonces Ana profetizó que Dios aparecería contra los enemigos de su pueblo. 1 Samuel 2:10 . Truenos, relámpagos, granizo y lluvia, es la artillería de Dios, de la que solía servirse cuando aparecía en la batalla.

Job 38:22 ; Job 38:23 . "¿Has entrado en los tesoros de la nieve, o has visto los tesoros del granizo, que he reservado para el tiempo de angustia, para el día de la batalla y de la guerra?" Es probable que la mayor parte de ellos fueran muertos por una pestilencia tan repentina y extraordinaria mientras dormían; y Dios podría perseguir al resto que despertaron y escaparon de la pestilencia con una tempestad de truenos, relámpagos y granizo, hasta que la mayor parte de ellos fueran destruidos.

Y lo dicho, Isaías 30:32 , parece estar mucho mejor traducido al margen, a saber. "Todo paso de la vara fundada que el Señor haga reposar sobre él, será con tambores y arpas"; esta traducción es palabra por palabra, como está en el original, es decir, la vara de la ira de Dios sobre los asirios.

En el versículo anterior con esto, se predice que el asirio, que golpeó a otros con su vara, debería ser golpeado a su vez con la vara de Dios; y así hablar de la ira de la ira de Dios está de acuerdo con la fraseología de la Escritura: particularmente, llamar a un juicio que Dios había señalado, una vara que Dios había fundado o establecido, y expresar que los sometió al juicio, por la voluntad de Dios. haciendo reposar la vara sobre ellos, y llamando al golpe de la vara en cada llaga, los pasos de la vara.

Leemos de estos pasos de la vara, Isaías 28:18 ; Isaías 28:19 . Y cuando se dice que será con tamboriles y arpas, quiere decir que cuando el pueblo de Dios viere el castigo que él traerá sobre ellos, causará en ellos gozo y cánticos, conforme a Isaías 30:29 .

Ellos, por así decirlo, levantarán la voz de la música y la alegría, en todo momento, al escuchar la voz o el sonido de la vara vengadora de Dios sobre sus enemigos, lo cual está de acuerdo con lo que se dice con respecto a este mismo juicio sobre el Rabsaces. ejército, cap. Isaías 37:22 . Y lo dicho, Isaías 30:33 , parece bien concordar con el lugar donde fue esta gran destrucción, viz.

Tofet, o el valle del hijo de Hinnom, que estaba cerca de Jerusalén, en el lado sur, de donde venía el Rabsaces de Laquis, Libna y Cus, y donde acampó antes de que pudiera formar el sitio del lugar, como observa Bedford.

El tiempo en que fueron amenazados así por Senaquerib y el Rabsaces, fue un tiempo en el que confiaron en la ayuda de Egipto, como aparece en las palabras del Rabsaces, cap. Isaías 36:6-9 . lo cual concuerda con el comienzo del capítulo 31; y lo que se dice en los versículos 4, 5 y 8 de dicho capítulo, muy de acuerdo con la manera en que Dios hizo por sí mismo, inmediatamente, sin hacer uso de espada de hombre, defender y pelear por Jerusalén, y lo que se dice en el versículo 9, del paso del asirio a su fortaleza por temor, concuerda con lo dicho, Isaías 37:7 ; Isaías 37:29 ; Isaías 37:34 ; Isaías 37:37 .

Es un. 31:9