Josué 7:1

Jos. 7. Acerca de Acán, el perturbador de Israel. Acán era eso para la congregación de Israel, que alguna lujuria o forma de iniquidad consentida y permitida, es para profesantes particulares. Los placeres pecaminosos son cosas malditas: dondequiera que se entretengan, la maldición de Dios los acompaña. Los anatemas que tomó Acán fueron un vestido babilónico muy bueno, y doscientos siclos de plata, y una cuña de peso de cincuenta siclos, que cuando vio codició.

De modo que los objetos de las concupiscencias de los hombres, que toman y se complacen en disfrutar, son muy tentadores y seductores, parecen muy hermosos y parecen muy preciosos. Acán los tomó y los escondió en su tienda bajo tierra, de modo que no había ninguna señal o apariencia de ellos sobre el suelo, estaban ocultos con el mayor secreto. Muy comúnmente, los pecados que más preocupan a los profesantes, y provocan el desagrado de Dios, y les traen calamidades tanto espirituales como temporales, son pecados secretos, como los llama David, ocultos por alguna lujuria, como los de Acán, como si estuvieran bajo tierra.

La lujuria es sumamente engañosa, y ocultará la iniquidad, y la encubrirá con pretensiones y excusas tan justas, que es extremadamente difícil para las personas descubrirlas y llegar a ver y reconocer plenamente su falta en ellas. La plata y el oro estaban cubiertos con el hermoso manto babilónico; (como se dice que la plata estaba debajo); así las personas suelen cubrir su maldad secreta con una profesión hipócrita muy hermosa: una profesión hipócrita es una vestidura babilónica o anticristiana.

Es el manto de la iglesia falsa. Dios acusa a Israel no solo de robar, sino de disimular, cuando Israel había transgredido en lo anatema; y Dios no estaba entre ellos; eran carnalmente seguros y seguros de sí mismos, pensaban que unos cuantos de ellos bastaban para someter a los habitantes de Hai; lo cual representa el marco en el que comúnmente se encuentran los profesantes cuando se entregan a alguna iniquidad secreta. Pero no pudieron hacer frente a sus enemigos, fueron derrotados delante de ellos; así, cuando los profesantes se entregan secretamente a la lujuria de alguien, eso los vuelve universalmente débiles: yacen terriblemente expuestos a sus enemigos espirituales, y fácilmente caen ante ellos.

La congregación parece preguntarse qué pasa que Dios se esconde de ellos; así los cristianos muchas veces, cuando andan por algún mal camino que el engaño del pecado les oculta, se preguntan cuál es la razón por la que Dios se esconde de ellos. Yacieron mucho tiempo sobre sus rostros, clamando a Dios sin recibir respuesta alguna. Así que cuando las personas albergan alguna iniquidad, es costumbre impedir cualquier respuesta misericordiosa a sus oraciones: sus oraciones son estorbadas, su iniquidad es una nube a través de la cual sus oraciones no pueden pasar.

o comportamiento malhumorado y rebelde? Dios lo menciona como un agravante del pecado de la congregación en Acán, que incluso habían puesto el anatema entre sus propias cosas; así, cuando los profesantes se permiten en cualquier ganancia o disfrute ilegal, comúnmente lo ponen entre las cosas que son suyas, para que puedan disfrutar o hacer uso legalmente.

Si los hombres continúan en tan malos caminos y no se apartan de ellos, son ruinosos para el alma, por mucho que aleguen que piensan que no hay daño en ellos. Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin son caminos de muerte. Entonces Dios le dice a Israel, versículo 12: "Ni yo estaré más con vosotros, a menos que destruyáis el anatema de en medio de vosotros". Dios ordenó a la congregación de Israel que hiciera una búsqueda diligente para encontrar al perturbador: todos debían ser examinados, tribu por tribu, y familia por familia, y hombre por hombre.

Así que cuando Dios esconde su rostro de nosotros y frunce el ceño, debemos examinar diligente y completamente todos nuestros caminos, y tener cuidado de que ninguno escape a un examen completo; examinarlos primero en sus diversos tipos, ya que pueden clasificarse con respecto a sus objetos, puntos de vista y de otra manera, y luego proceder a un examen e investigación más especiales, y nunca dejarlos hasta que hayamos examinado a fondo cada forma y práctica particular. ; sí, examinar acto por acto, y traer todo ante Dios, para ser probado por él, por su palabra y Espíritu, como todo Israel fue llevado ante el Señor para ser probado por él.

Por este medio Acán fue completamente descubierto y llevado a confesar su maldad; así que, si somos minuciosos en probar nuestros caminos, y sometiendo todos a la prueba de la Palabra de Dios, buscando la dirección de su Espíritu también con su palabra, es la manera de descubrir el pecado que nos aqueja, y de convencer a fondo la conciencia , y hazlo claramente para confesar la iniquidad. La congregación, después que hubo descubierto el anatema, lo sacaron de la tierra y de la tienda, y lo extendieron delante del Señor.

Así que las personas, cuando han descubierto el pecado que las ha afligido, deben confesar sus pecados y exponerlos ante el Señor. Y no debemos contentarnos sólo con confesar el pecado a Dios, sino que debemos tratarlo como lo hicieron los hijos de Israel con Acán; debemos tratarlo como un enemigo mortal, odiosísimo y pernicioso; debemos volverle enemigos empedernidos e implacables; no debe tener piedad de él; no debe perdonarlo en absoluto, o tener miedo de ser demasiado cruel con él; debe apuntar a nada menos que la vida de la misma, y ​​debe resolver por completo destruirla y extirparla; tenemos que apedrear con piedras y quemarlo con fuego.

Entonces Samuel cortó a Agag en pedazos delante del Señor. (Ver Notas sobre 1 Samuel 15:32 ; 1 Samuel 15:33 . Ver también 2 Corintios 7:11 ). Y no solo debemos destruir ese pecado, sino toda su descendencia, toda su familia, y sus bueyes y asnos, y todo lo que le pertenece, todo lo que brota de él, todo mal que ha acompañado o brotado de él; debemos servirles a todos por igual, y así como esto fue hecho con Acán, no solo por un individuo en particular, sino por todo Israel, así debemos hacerlo con todo nuestro corazón y alma; debemos estar llenos en él; no debe haber nada en nuestros corazones que sea favorable al perturbador, o que no tenga una mano en su muerte.

Israel, después de haber matado así al alborotador, levantó sobre él un gran montón de piedras, como monumento de lo que había sido. Así que cuando hayamos matado al perturbador, debemos llevar un registro del daño que recibimos por el pecado, para que sea una advertencia constante y eterna para nosotros para evitarlo, y todo lo de esa naturaleza, para el futuro. Esta es la manera de que el Señor se aparte del furor de su ira.