Lucas 18

Lucas 18:35. “Y aconteció que estando él cerca de Jericó, un ciego estaba sentado junto al camino mendigando”. Aquí se dice que esto es cuando se acercó a la ciudad, en el original se dice, e? t? e???e??, en su acercamiento a la ciudad. Y tenemos un relato posterior en el primer versículo del próximo capítulo de la entrada y paso de Jesús por Jericó. Y sin embargo se dice en Mateo 20:29 que fue cuando partieron de Jericó, o como está en el original, e?p??e??µe??? a?t??, ellos saliendo de Jericó; y en Marcos se dice lo mismo, y allí tenemos un relato antes de su venida a Jericó, Marco 10:46, "Y llegaron a Jericó: y cuando salía de Jericó, con sus discípulos y una gran multitud, cegó a Bartimeo", etc.

Me parece que la dificultad y la aparente inconsistencia deben resolverse, a saber. Que Jesús pasó cerca del Jordán el día anterior por el otro lado, donde había estado, Juan 10:40-42 ; Mateo 19:1 ; Mateo 19:2 , y Marco 10:1 , y llegaron a los suburbios de Jericó esa noche, y eso es lo que quiere decir Marcos, cuando se dice que llegaron a Jericó, en las primeras palabras de Marco 10:46ahora mencionado; y que Cristo no fue a la ciudad principal esa noche, sino que se alojó en los suburbios para la comodidad del alojamiento, y para evitar la multitud y la multitud de personas, porque es evidente que la gente ahora estaba en una gran disposición para reunirse tras él y lo amontonan, por todo el contexto de estos lugares.

Si hubiera entrado en medio de una ciudad tan poblada como Jericó esa noche, la multitud necesariamente lo habría angustiado mucho esa noche; y que Cristo se alojó en algún lugar después de cruzar el Jordán a Judea, antes de entrar en la ciudad principal de Jericó, parece evidente por esto, que de otro modo no encontraremos lugar para los cuatro días que Lázaro estuvo muerto antes de llegar a Betania. , si suponemos que el día que resucitó es el cuarto día; porque se nos dice que cuando Cristo oyó que estaba enfermo, se quedó dos días más en el mismo lugar donde estaba, al otro lado del Jordán, Juan 11:6 comparado con el versículo siguiente, y el versículo 40 del capítulo anterior.

Lázaro murió antes de que Cristo oyera esta noticia, como es evidente por lo dicho por Cristo, Juan 11:11 . Fue cuando Cristo salía de ese lugar a Judea, que dijo a sus discípulos: "Nuestro amigo Lázaro duerme, pero yo voy para despertarlo del sueño"; por esto no podemos suponer racionalmente que murió antes que el día antes de cruzar el Jordán, que se puede contar un día de su muerte, y cuando cruzó el Jordán y se alojó en los alrededores de él, había dos días , y al día siguiente pasó por Jericó y se alojó en la casa de Zaqueo, Lucas 19:5 , etc.

, y al día siguiente vino a Betania, que son cuatro días. Es necesario suponer que Cristo se alojó en algún lugar de este lado del Jordán antes de llegar a la casa de Zaqueo; pero parece evidente que no se alojó en absoluto en la ciudad vieja de Jericó, sino que pasó directamente por ella, y llegó a la casa de Zaqueo el mismo día que entró y pasó por la ciudad, por Lucas 19:1 ; Lucas 19:2 , "Y entró Jesús y pasó por Jericó, y he aquí, había un hombre llamado Zaqueo", etc.

Otra cosa fortalece aún más la probabilidad de que Cristo se había alojado una noche a este lado del Jordán antes de ese día en que pasó por la ciudad y llegó a la casa de Zaqueo, a saber. que si él pasó por la ciudad a su casa, el mismo día que llegó cerca del Jordán, no es probable que se le hubiera reunido tal multitud, que no hubiera habido tiempo para ello.

La multitud era muy grande, como se desprende de que el ciego se dio cuenta del ruido que hacían al pasar, Lucas 18:36 , y de que Zaqueo fue obligado a subir a un árbol sicómoro para verlo; y por lo tanto así se resuelve la aparente inconsistencia entre los evangelistas.

La venida de Jesús del otro lado del Jordán a los suburbios de Jericó, y hospedarse allí, Marcos llama a su venida a Jericó, Marco 10:46 y cuando Cristo emprendió su viaje a la mañana siguiente para ir de Jericó más hacia Jerusalén, Marcos llama a su puesta salió de Jericó como si saliera de esa ciudad, aunque la ciudad principal estaba en su camino, y él pasó por ella en su viaje, lo cual no es desagradable a nuestra forma habitual de hablar.

Si un hombre que pertenece a cierto pueblo, supongamos que el pueblo de Northampton, que entonces vive en las afueras del lado norte, emprende un viaje a otro pueblo al sur de Northampton, suponiendo que Hartford, y cualquier persona al final de su viaje si le preguntara a qué hora salió de Northampton, se entendería que tal pregunta significa a qué hora comenzó su viaje desde su propia casa en Northampton, aunque después pasó por el cuerpo principal de la ciudad; o si estuvo en un viaje anterior y se alojó en Northampton para pasar la noche, en una casa en las afueras más al norte de la misma, y ​​así siguió adelante en su viaje a Hartford a la mañana siguiente, esto no altera el caso.

El caso parece haber sido así, que Jesús se hospedó en los suburbios orientales de Jericó, la gente acudió a él en la mañana antes de emprender su viaje, y cuando emprendió su viaje para salir de esa ciudad, en el límites de los cuales él entonces estaba, Marcos y Mateo hablando de él como saliendo entonces de Jericó, pero entre el lugar donde se alojó y los muros de la ciudad principal, que debe atravesar en su camino; el ciego clamó por misericordia, y por eso Lucas dice que fue cuando estaba entrando en la ciudad.

Nótese que la suposición de que cruzará el Jordán no es aceptable para la Armonía de Doddridge.