Miqueas 5

micrófono 5:2. “Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel, cuyas salidas son desde el principio, desde la eternidad”. Aquí se puede notar con respecto a estas dos expresiones en el versículo, él vendrá a mí, y ese otro, cuyas salidas han sido desde la antigüedad, etc. que el verbo salir, en el primero, y salidas, en las segundas, son palabras de la misma raíz en el hebreo.

Ahora bien, para comprender este texto y descubrir claramente las grandes doctrinas que se enseñan en él, puede valer la pena observar en particular cómo se usan estas palabras y las palabras de esa raíz en la Biblia hebrea.

Estas palabras se usan a menudo para significar el proceder o fluir del agua, como de una fuente. Génesis 2:10 , "Un río salía del Edén;" Deuteronomio 8:7 , "Fuentes que brotan de los valles"; Ezequiel 47:1Salían aguas de debajo del umbral"; el versículo 8, "Salida de las aguas"; así el versículo 12; Zacarías 14:8 , “Aguas vivas saldrán de Jerusalén;” Números 20:11 , "Y las aguas brotaron en abundancia"; Jueces 15:19 , "Y de allí salió agua ,i.

mi. de la quijada, o de Lehi; Isaías 58:11 , "Como un manantial de agua", en hebreo, "Una salida de aguas"; así Salmo 107:33 , " Manantiales de agua ", en hebreo, " Saliendo de agua"; así el versículo 35, “ Manantiales de agua; ” Isaías 41:18 , “La tierra seca, manantiales de agua”.

A menudo se usan para significar la salida del sol o la salida de la luz de la mañana, o el proceder de los rayos de luz de un cuerpo brillante o lumbrera. Génesis 19:23Salió el sol sobre la tierra;" Ezequiel 7:10 , "La mañana ha salido; Isaías 13:10 , "El sol se oscurecerá al salir ;" Isaías 62:1 , " Salid como el resplandor"; Oseas 6:5 , "Tus juicios son como la luz que sale;" Salmo 19:6 , "Su salida es desde el extremo del cielo";Salmo 65:8, "Las salidas de la mañana".

A menudo se usan para denotar la primavera o el brote de plantas, o de algo que crece como una planta. Job 14:2 , "Él sale como una flor;" Isaías 11:1 , "Y salió una vara del tronco de Isaí"; 1 Reyes 4:33 , "El hisopo que brota de la pared;" Deuteronomio 14:22 , "Todo lo que el campo produce; " Heb.

"Todo lo que sale del campo;" Job 8:16 , "Su rama brota en su jardín"; Daniel 8:8 , " Salieron cuatro cuernos notables;" Éxodo 25:32 , "Seis brazos saldrán de sus lados;" así los versículos 33, 35 y Éxodo 37:18 ; Éxodo 37:21 ; Isaías 42:5 , "El que extiende la tierra, y lo que sale de ella".

A menudo se usan para expresar el proceder de una palabra, o voz, de él, cuya palabra o voz es: Génesis 24:50 , "La palabra procede de Jehová;" Jueces 11:36 , "Conforme a lo que sale de tu boca"; Ester 7:8 , "Como la palabra salió de la boca del rey;" Jeremias 44:17 , "Todo lo que sale de mi boca;" Daniel 9:23 , " Salió la palabra; Isaías 48:3 , "Salieron de mi boca; " Números 30:2 , "sale de su boca”, Ezequiel 33:30 , “¿Cuál es la palabra que sale de Jehová?” Números 32:24 , “Haced lo que sale de vuestra boca”, Josué 6:10 , “Ni mi palabra salga de tu boca;" 1 Samuel 2:3 , "No dejes que la arrogancia, o la dureza de hablar, salga de tu boca;" Job 37:2 , "El sonido que sale de su boca;" Isaías 55:11 , "Mi palabra que sale de mi boca;" Lamentaciones 3:38 , "De la boca del Altísimo procedeni el mal ni el bien; " Salmo 89:34 , " Ni alterar lo que sale de mis labios; " Heb. Alterar el salir de mis labios.

Se usan muy a menudo para proceder por generación tanto del padre como de la madre.

Se usan muy a menudo para proceder de un padre por generación: 2 Samuel 16:11 , "Hijo mío, hijo mío, que salió de mis entrañas"; Génesis 10:14 , "De los cuales salieron los filisteos"; así 1 Crónicas 1:12 ; 1 Crónicas 2:53 , “De ellos salieron los zaretitas;” Isaías 48:1 , " Salieron de las aguas de Judá;" 1 Reyes 8:19 , "Tu hijo que sale de tus lomos;" Génesis 46:26 , "Que salió de sus lomos;" así Éxodo 1:5 .

“Eso salió de los lomos de Jacob;” Jueces 8:30 , "Tres sesenta y diez hijos"; así en hebreo; Génesis 15:4 , "El que saldrá de tus entrañas"; 2 Samuel 7:12 , "Tu simiente que saldrá de tus entrañas"; 2 Reyes 20:18 , "Y de tus hijos que de ti nacieren"; Isaías 39:7 , "Tus hijos que saldrán de ti"; Génesis 17:6 , "Reyes saldrán de ti;" Génesis 35:11 , "Reyes saldrán de tus lomos"; 2 Crónicas 32:21 , "Jeremias 30:21 , "Sus nobles serán de ellos mismos, y su gobernador procederá de en medio de ellos; tan comúnmente la palabra descendencia, en nuestra traducción, es en hebreo una palabra de esta raíz, que significa tanto como Isaías 22:24, “toda la gloria de la casa de su padre, la descendencia y la descendencia”, Isaías 48:19 , “la descendencia de tus entrañas”, Isaías 44:3 , “mi bendición sobre tu descendencia; así Isaías 61:9 ; Isaías 65:23 ; Job 21:8 ; Job 27:14 , y Job 31:8Isaías 22:24Isaías 48:19Isaías 44:3Isaías 61:9Isaías 65:23Job 21:8Job 27:14Job 31:8.

Suelen usarse para ese proceder que hay en el nacimiento, de la madre; Génesis 38:29 , “su hermano salió; ” Génesis 38:28 , “este salió primero;” entonces el versículo 29 y el versículo 30. Job 38:29 , "¿ de quién salió el hielo?" Eclesiastés 5:15 , "como salió del vientre de su madre"; y Job 3:11 ; Job 20:18 ; Job 1:21 ; Éxodo 21:22 , "para que su fruto se aparte de ella"; Deuteronomio 28:57 , "su cría que salede entre sus pies;" Números 12:12 , "cuando saliere del vientre de su madre;" Job 38:8 , "como si saliere del vientre".

Ahora bien, con respecto a estas cosas, yo haría las siguientes observaciones:

I. La generación de la humanidad, su procedencia de sus padres o antepasados, o de una determinada estirpe y familia, se compara a menudo en el Antiguo Testamento con la salida de las aguas de una fuente: así Isaías 48:1 ; Salmo 68:26 y otros lugares.

II. La generación de la humanidad es a menudo comparada con el brotar y retoñar de las plantas: Isaías 44:3 ; Isaías 44:4 , “Derramaré mi bendición sobre tu descendencia, y brotará como entre la hierba, y como sauces junto a los arroyos.

Salmo 72:15 , "Los de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra;" así Job 14:2 , "Él sale como una flor", y muchos otros lugares; y en particular, el nacimiento del Mesías se compara a menudo con el brotar de una planta o rama; como en Isaías 11:1 , "Salió una vara del tronco de Isaí", y muchos otros lugares.

tercero El nacimiento de un príncipe se compara con el ascenso de una luminaria; el nacimiento de Cristo en particular en esa profecía de Balaam, "Una estrella se levantará de Jacob".

IV. Siendo así, y las palabras usadas en este pasaje de Miqueas 5:2 , que expresan la salida del Mesías de Belén, y también su salida desde la eternidad, siendo la misma o de la misma raíz con las que tantas veces se usan para significar la salida de aguas de una fuente, y el brote de plantas, y la salida de una luminaria; y no solo eso, sino que también se usa abundantemente para significar generación, o un nacimiento: por lo tanto, es muy razonable y natural entender la venida y la salida del Mesías, de las que aquí se habla, con respecto a su GENERACIÓN.

V. Considerando estas cosas, y la palabra que se usa cuando se dice que el Mesías saldrá de Belén, se usa tan a menudo para significar el nacimiento de una persona de su madre, y que nacer de tal persona es un frase usada en la Escritura para significar que la persona, de quien se dice que nació, es su padre; por lo tanto, cuando Dios dice: "De Belén me saldrá el Mesías " , es muy natural interpretarlo así: "En Belén el Mesías nacerá de una mujer, que será su madre, pero no como engendrado de varón, o teniendo a alguno por padre; pero yo sólo seré su Padre; ella no dará a luz este hijo a ningún padre terrenal, sino sólo a mí".

VI. Y cuando se añaden estas palabras: "Cuyas salidas eran desde el principio, desde la eternidad", y las palabras salidas se usan tan frecuentemente para la generación de un padre; por eso es muy natural interpretar el texto así: "En Belén nacerá el Mesías de su madre, la cual no es engendrada por ningún hombre, sino por mí solamente como su Padre; y esta generación de él, por la cual yo soy su Padre, no será pues cosa nueva, sino generación eterna, ya es desde el principio, desde los siglos de los siglos".

VIII. Confirma en gran medida la suposición de que las salidas , que se dice que son desde la antigüedad, desde la eternidad, tienen por objeto su generación eterna, o que proceden del Padre, que Cristo, con respecto a su procedencia del Padre, se representa como el Padre. gloria y resplandor, como si procediera de él, como el resplandor de una luminaria; y como la Palabra del Padre : y que la palabra original usada aquí, se usa de vez en cuando para significar la salida de luz, o brillo, y abundantemente para el proceder de una palabra de aquel cuya palabra es.

Habacuc

hab. 3:2