Proverbios 16:4

Pro. 16:4. El hombre sabio, en la expresión "ha hecho todas las cosas", no tiene respeto simplemente por las obras de la creación, sino también por las obras de la Providencia: hacer y crear se entiende comúnmente en las Escrituras en este sentido amplio para llevar a cabo; sí, llevar a cabo, aunque no mediante un efecto inmediato, sino sólo permitiendo, ordenando y disponiendo, se llama 'hacer' en la Escritura. La creación de los malvados, aquí mencionada, es obra de la Providencia.

Dios hace a los hombres malvados en el mismo sentido en que se dice, en Romanos 9:22 , "para hacerlos vasos de ira", para "endurecerlos" y "acondicionarlos para destrucción", a saber. disponiendo y ordenando las cosas de tal manera en Su providencia, que ellos, como consecuencia de Sus disposiciones, especialmente en Su permiso, o negando restricciones, continúan en la maldad o se endurecen en ella.

Se distinguen de los demás por ser impenitente y obstinadamente malvados, y se les permite multiplicar la maldad y amontonar la ira; y el fin de Dios en esto es glorificarse a Sí mismo en el día de su maldad o ruina. Dios hace a los hombres malvados en ningún otro sentido en el que crea tinieblas, lo cual no es por ninguna eficiencia positiva, sino solo ordenando, reteniendo la luz; porque la oscuridad es solo un negativo, Isaías 45:7 .

Estas cosas que aquí se dice que son formadas, hechas y creadas, son todas obras de la Providencia; y algunos de ellos llevados a cabo por ninguna eficiencia positiva, porque sólo negativa. Se dice que se crean obras de la Providencia ( Números 16:30 ; Isaías 57:19 ; Isaías 41:20 ; Isaías 45:8 ; Isaías 48:7 ; Isaías 54:16 , y Jeremias 31:22 ), para que haga No parece que esta Escritura justifique tal expresión como que Dios hizo a algunos hombres para condenarlos.

Es muy probable que el sabio, al "hacer al impío", tenga respeto por algo que Dios hace respecto a los impíos o réprobos, que les es distintivo y peculiar. El trato distintivo de Dios hacia la humanidad podría expresarse así: que Dios hace tanto al justo como al malvado en el mismo sentido, es decir, a quien Él quiere, Él tiene misericordia y lo hace justo, y a quien Él quiere, Él lo endurece y lo deja a la maldad.

Pero si el sabio sólo tuvo respeto por la creación de los hombres, teniendo culpa y corrupción, esto es común a todos. Todos, en este sentido, se hacen malvados por igual. Es probable que al hacer los impíos, aquí se intente lo mismo que se expresa en Romanos 11:7-10 ; 2 Tesalonicenses 2:11 ; 2 Tesalonicenses 2:12 ; Salmo 81:12 ; Isaías 6:9 ; Isaías 6:10 , que es un proceso judicial y un castigo del pecado, aunque sea un mero proceso soberano en Dios que distingue a algunos por no ejecutar en ellos este castigo.

Pro. 25:25