DIVISIÓN IV. DESORDENES EN EL CULTO Y LA VIDA DE LA IGLESIA, 11 14.
El Ap. vuelve a los asuntos internos de la Iglesia, que le ocuparon en
Div. I., tratando, sin embargo, no desde el principio de las
relaciones de la Iglesia Cor [2013] con su ministerio, sino de las
relaciones mutuas y el comportami... [ Seguir leyendo ]
Esta _manera_ será descrita en 1 Corintios 13:4-7 , pero primero debe
probarse su _necesidad : esto lo muestran las cinco hipótesis
parciales [1961] de _1 Corintios 13:1 ss., con respecto a _las
lenguas, la profecía, el conocimiento_ y _devoción de bienes o de
persona_ .
El primer supuesto retoma el... [ Seguir leyendo ]
a 1 Corintios 13:3 . § 42. EL CAMINO A LA EMINENCIA CRISTIANA. San
Pablo ha expuesto cuidadosa y luminosamente la multiplicidad de los
dones del Espíritu Santo que contribuyen a la vida común de la
Iglesia. _Todos_ son necesarios, _todos_ honorables en su debido uso;
_todos_ son de la ordenación de... [ Seguir leyendo ]
_La profecía_ en su rango más amplio y _la fe_ en su máxima
expresión en aquellos que carecen de amor, ¡ambas equivalen a
“nada!” "Si conozco todos los misterios (de la revelación) y todo
el conocimiento (relacionado con ellos)", explica también si tengo
profecía al indicar la fuente o los recursos... [ Seguir leyendo ]
Las suposiciones de estos tres vv. cubren tres formas principales de
actividad en la Iglesia las esferas, _a saber_ , de _manifestación
sobrenatural_ , de _influencia espiritual_ , de _ayuda material_ ( 1
Corintios 13:3 ); los hombres sin amor que muestran un poder conspicuo
en estos varios aspectos... [ Seguir leyendo ]
En 1 Corintios 13:1-3 , la expresión de Pablo comenzó a elevarse con
la elevación de su tema al ritmo hebreo (obsérvese el recurrente
ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, y el repetido οὐδέν) que
marca sus pasajes más apasionados (ver , _por ejemplo_ , Romanos 8:31
ss.
, Efesios 1:8 ss.; en menor escala, 1 Corintios... [ Seguir leyendo ]
§ 43. LAS CUALIDADES DEL AMOR CRISTIANO. Los anteriores vv. han
justificado el καθʼ ὑπερβολὴν de 1 Corintios 12:31 .
Las más elevadas facultades humanas del hombre se ven frustradas sin
amor; sólo con su ayuda son llevados a su adecuada excelencia y justo
uso. Pero este “camino” del logro cristiano... [ Seguir leyendo ]
El amor, que lleva, también _desgasta todo_ : “El amor nunca
falla”. Que πίπτει denota “caer” en el sentido de
cesación, abandono de la existencia ( _cf. _ 1 Corintios 10:8 ; Lucas
16:17 ), no fracaso moral (como en 1 Corintios 10:12 , etc.
), se manifiesta de las cláusulas parl, y de 1 Corintios 1... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 13:9-10 : razones por las cuales la _Profecía_ y el
_Conocimiento_ deben ser abolidos. Aunque entre los μείζονα ( 1
Corintios 12:31 ) y ricos en edificación ( 1 Corintios 14:6 ), estos
carismas son de alcance parcial y, por lo tanto, temporales: lo
fragmentario da lugar a lo completo.
ἐκ... [ Seguir leyendo ]
ilustra la abolición de lo parcial por lo perfecto a través de la
transición del _niño al hombre_ en el habla (ἐλάουν), en la
disposición y el objetivo (ἐφρόνουν), y en la actividad
mental (ἐλογιζόμην). Estos tres puntos de diferencia
difícilmente pueden identificarse con γλῶσσαι,
προφητεία y γνῶσις... [ Seguir leyendo ]
figura de otro modo el contraste entre el presente estado cristiano
parcial y el venidero estado perfecto, en lo que se refiere
particularmente al _conocimiento_ : es la diferencia [2000] entre el
discernimiento por reflexión rota y por intuición inmediata.
“Porque ahora vemos a través de un espejo,... [ Seguir leyendo ]
νυνὶ δὲ μένει κ. τ. λ. conclusión final del asunto,
siendo μένει la antítesis de πίπτει κ. τ. λ. de lo
anterior: “Pero como es ( _nunc autem_ ), allí permanecen la fe, la
esperanza, el amor estos tres l” se quedan; los otros pasan ( 1
Corintios 13:8 ss.). Fe y Esperanza son elementos del estado perf... [ Seguir leyendo ]