Lo que facilita los Mandamientos de Dios. “Todo aquel que tiene fe en que Jesús es el Cristo, ha sido engendrado de Dios; y todo el que ama al que engendró, ama al que ha sido engendrado por él. Aquí llegamos a saber que amamos a los hijos de Dios, siempre que amamos a Dios y cumplimos sus mandamien... [ Seguir leyendo ]
Una reiteración de la doctrina de que el amor a Dios = amor a los hermanos. Donde uno está, el otro también está. El amor a Dios es el principio interior, el amor a los hermanos su manifestación exterior. El argumento es “un Sorites irregular” (Plummer): Todo el que tiene fe en la Encarnación es un... [ Seguir leyendo ]
ἡ ἀγ. τ. Θεοῦ, aquí genitivo objetivo; contraste 1 Juan 2:5 . ἴνα ecbatic (ver Moulton's _Gram_ . of _NT Gk._ , i. pp. 206 9), donde el idioma clásico requeriría τὸ ἡμᾶς τηρεῖν. _Cf. _ Juan 17:3 ; Lucas 1:43 . τὰς ἐντ., los dos mandamientos “amar a Dios” y “amarse unos a otros” ( _cf. _ 1 Juan 3:23... [ Seguir leyendo ]
La razón por la cual “Sus mandamientos no son pesados”. Puntuar οὐκ εἰσίν, ὅτι πᾶν, κ. τ. λ. El neutro. (πᾶν τὸ γεγ.) expresa la universalidad del principio, “drückt die unbedingte Allgemeinheit noch stärker aus als 'Jeder, der aus Gott geboren ist'” (Rothe). _Cf. _ Juan 3:6 . τὸν κόσμον, la suma de... [ Seguir leyendo ]
San Juan dice: “Todo lo que ha sido engendrado por Dios vence al mundo”. Pero ya ha dicho: “Todo aquel que tiene fe en que Jesús es el Cristo, ha sido engendrado por Dios” ( 1 Juan 5:1 ). Así que ahora pregunta: “¿Quién es el que vence al mundo sino el que tiene fe en que Jesús es el Hijo de Dios?”... [ Seguir leyendo ]
οὗτος, _es decir_ , este Jesús que es el Hijo de Dios, el Mesías anunciado por los profetas y que “vino” en la plenitud de los tiempos. ὁ ἐλθών, no ὁ ἐρχόμενος. Su Adviento ya no es una esperanza incumplida sino un acontecimiento histórico. διά, del _camino_ o _vehículo_ de Su Advenimiento. Ἰησοῦς Χ... [ Seguir leyendo ]
El triple testimonio de la Encarnación. “Este es el que vino por medio del agua y la sangre, Jesucristo; no sólo en el agua, sino en el agua y en la sangre. Y es el Espíritu el que da testimonio, porque el Espíritu es la Verdad. Porque tres son los que dan testimonio del Espíritu y el agua y la sang... [ Seguir leyendo ]
El Agua (la Vida consagrada del Señor) y la Sangre (Su Muerte sacrificial) son testimonios de la Encarnación, pero son insuficientes. Se necesita un tercer testimonio, el del Espíritu, para revelarnos su significado y traerlo a nuestros corazones. Sin Su iluminación, la maravilla y la gloria de esa... [ Seguir leyendo ]
Según la ley judía, el triple testimonio era válido ( Deuteronomio 19:15 ; _cf. _ Mateo 18:16 ; Juan 8:17-18 ). Léase (como en 1 Juan 3:20 ) ὅ, τι μεμαρτύηκεν, “lo que ha testificado acerca de su Hijo”, _i._ _mi. _el testimonio de Sus milagros y especialmente de Su Resurrección ( Romanos 1:4 ). La v... [ Seguir leyendo ]
Nuestra actitud hacia el Triple Testimonio. “Si recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios, porque este es el testimonio de Dios que ha testificado acerca de su Hijo. El que cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en sí mismo. El que no cree a Dios, le ha hecho mentir... [ Seguir leyendo ]
Un análisis sutil y profundo del ejercicio del alma que desemboca en la fe segura. Tres etapas: (1) “Creer en Dios” (πιστεύειν τῷ Θεῷ, _credere Deo_ ), aceptar Su testimonio acerca de Su Hijo, _es decir_ , no simplemente Su testimonio en el Bautismo ( Mateo 3:17 ) sino la manifestación histórica de... [ Seguir leyendo ]
El Testimonio de la Encarnación. _cf. _ 1 Juan 1:2 . ἔδωκεν, “dio”, aoristo que se refiere a un acto histórico definido, la Encarnación.... [ Seguir leyendo ]
μή con el participio no necesariamente hace que el caso sea hipotético ( _cf._ nota sobre 1 Juan 2:4 ). San Juan tendría demasiados casos reales ante él en aquellos días de inestabilidad doctrinal.... [ Seguir leyendo ]
El propósito por el cual San Juan escribió su Evangelio fue que pudiéramos creer en la Encarnación, y así tener Vida Eterna ( Juan 20:31 ); el propósito de la Epístola no es meramente que podamos tener Vida Eterna al creer, sino que _sepamos que la tenemos_ . El Evangelio exhibe al Hijo de Dios, la... [ Seguir leyendo ]
La Epístola está terminada, y el Apóstol pronuncia ahora sus últimas palabras. “Estas cosas os escribí para que sepáis que tenéis vida eterna, aun para vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios. Y esta es la confianza que tenemos para con Él, que si pedimos algo conforme a Su voluntad, Él no... [ Seguir leyendo ]
παρρησία, ver nota en 1 Juan 2:28 . A diferencia de αἰτεῖν, el medio αἰτεῖσθαι es orar _fervientemente_ como con un interés personal (ver la nota de Mayor en Santiago 4:3 ). La distinción no aparece aquí, ya que αἰτεῖν αἰτήματα (cognado acusativo) es una perífrasis incolora de αἰτεῖσθαι. Una gran s... [ Seguir leyendo ]
Una ampliación de la segunda limitación. “Tenemos nuestras peticiones” no siempre como oramos sino como oraríamos si fuéramos más sabios. Dios no da lo que pedimos sino lo que realmente necesitamos. _cf. _Shak., _Ant. y Cleop. _i. ii.: “Nosotros, ignorantes de nosotros mismos, Suplicar a menudo nu... [ Seguir leyendo ]
Después de la gran seguridad de que la oración siempre es escuchada, nunca sin respuesta, el Apóstol especifica un tipo de oración, _a saber. _, Intercesión, en el caso particular de un “hermano”, _es decir_ , un compañero creyente, que ha pecado. La oración servirá para su restauración, con una res... [ Seguir leyendo ]
Una suave advertencia. “Principiis obsta.” También un consuelo. “Has pecado, pero no necesariamente 'hasta la muerte'”.... [ Seguir leyendo ]
Nuestra seguridad a través de la tutela de Cristo. οὐχ ἁμαρτάνει, ver nota en 1 Juan 3:6 . El hijo de Dios puede caer en pecado, pero no continúa en él; no está bajo su dominio. ¿Por qué? Porque, aunque tiene un enemigo maligno, también tiene un Guardián vigilante. ὁ γεννηθεὶς ἐκ τοῦ Θεοῦ, _i._ _mi... [ Seguir leyendo ]
Las certezas de la fe cristiana. San Juan ha estado hablando de un oscuro misterio, y ahora se aparta de él: “No os deis por vencidos. Piensa más bien en las espléndidas certezas y regocíjate en ellas.”... [ Seguir leyendo ]
Nuestra Seguridad en el Abrazo de Dios. ὁ κόσμος : “Non creatura sed seculares nomines et secundum concupiscentias viventes” (Clem. Alex.). Ver nota en 1 Juan 2:15 . τῷ πονηρῷ, masc. como en el verso anterior κεῖται, en antítesis de οὐχ ἅπτεται. Sobre el hijo de Dios el Maligno ni siquiera pone su m... [ Seguir leyendo ]
La Certeza y Garantía de todo ello es el hecho de la Encarnación (ὅτι ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἥκει), una abrumadora demostración del interés de Dios por nosotros y Su preocupación por nuestro bien supremo. No es simplemente un hecho histórico sino una operación permanente que no “vino (ἦλθε),“sino” ha venid... [ Seguir leyendo ]
_Filioli, custodite vos a simulacris_ (Vulg.). La exhortación surge naturalmente. “Este” este Dios revelado y hecho cercano y seguro en Cristo “es el Dios Verdadero y la Vida Eterna. Aférrense a Él, y no se relacionen con dioses falsos: guárdense de los ídolos”. San Juan está pensando, no en la ador... [ Seguir leyendo ]