Deber de las esposas ( Efesios 5:21-24 ; Colosenses 3:18 ; Tito 2:4 ) Sumisión y verdadero adorno. τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν, _vuestros propios maridos_ , el motivo de la sumisión, Efesios 5:22 ; Tito 2:4 . San Pedro asume el conocimiento de la razón alegada por San Pablo (Ef. _lc_ ; 1 Corintios 9:3 ) de... [ Seguir leyendo ]
ἐποπτεύσαντες, _habiendo contemplado_ ; ver com. 1 Pedro 2:12 . τὴν … ὑμῶν. ἐν φόβῳ, _cf. _ 1 Pedro 1:17 y Efesios 5:21 . ὑποτασσόμενοι ἀλλήλοις ἐν φόβῳ Χριστοῦ · αἱ γυναῖκες : como no se expresa ningún objeto, se debe suministrar τοῦ θεοῦ. ἁγνήν no meramente _casta_ sino _pura, cf. _ 1 Pedro 1:22... [ Seguir leyendo ]
La descripción de los ornamentos externos propios de la sociedad pagana parece estar basada en Isaías 3:17-23 . donde se predice la destrucción del cabello, las joyas y la ropa de las hijas de Sión. ἐμπλοκῆς τριχῶν, _trenzado de cabello_ . 1 Timoteo 2:9 , πλέγμασιν καὶ χρυσίῳ se refiere a los peines... [ Seguir leyendo ]
_Tuyo sea el hombre secreto del corazón, no el adorno exterior_ . Una antítesis mejor y una bonita paradoja se obtendrían proporcionando ἄνθρωπος con ὁ ἔξωθεν y tomando κ. como predicado: tu ornamento sea _cf. _οὕτως ἐκόσμουν ἑαυτάς ( 1 Pedro 3:5 ). Pero el orden en 1 Pedro 3:3 está en contra de est... [ Seguir leyendo ]
ποτε se refiere vagamente a la historia del AT como parte de αἱ… θεόν. Las referencias a las santas mujeres del AT son raras en el NT y esta apelación a su ejemplo ilustra la afinidad de Pedro con Heb. ( Hebreos 11:11 ; Hebreos 11:35 ). Ana es el tipo obviamente apropiado ( _cf. _ Lucas 1 con 2 Sam... [ Seguir leyendo ]
ὡς … καλοῦσα. La única evidencia que se puede aducir de la narración del AT es que _Sara se rió dentro de sí misma y dijo… “pero mi señor es viejo_ ” ( Génesis 18:12 ). La frase, si se presiona, implica una sujeción nominal como la de una esclava a su señor, pero el contexto de todos modos excluye _... [ Seguir leyendo ]
_Deber de los maridos para con sus mujeres_ . Aplicación del principio πάντας τιμήσατε. κατὰ γνῶσιν, porque la mujer es el vaso más frágil que la olla que, cuanto más fuerte, el caldero puede romper fácilmente (Sir 13:2). ὡς, κ. τ. λ. punto con coma después de γνῶσιν y τιμήν. σκεύει. La comparación... [ Seguir leyendo ]
F. Cláusula amplia dirigida a todos, inculcando φιλαδελφία detallada después de Romanos 12:10 ; Romanos 12:15-17 . 1 Pedro 3:8 . τὸ… τέλος, _finalmente_ . Oecumenius destaca las posibles connotaciones de la palabra _meta_ y también la ley para todo amor, ya que el amor es el fin de la ley. ὁμόφρονε... [ Seguir leyendo ]
μὴ… κακοῦ, de Romanos 12:17 ; _cf. _ 1 Tesalonicenses 5:15 ; Proverbios 20:22 , _No digas que pagaré mal_ (LXX τίσομαι τὸν ἐχθρόν): una aproximación a la derogación de Cristo de la _lex talionis_ ( Mateo 5:38 ff. ) a la que Platón se opuso por primera vez entre los griegos (ver _Critón_ , p. 49, con... [ Seguir leyendo ]
Pedro omite la pregunta retórica τίς ἐστιν ἄνθρωπος, que introduce ὁ θέλων en el original (LXX = hebreo) pero está influenciado por ella en la sustitución de la segunda persona por la tercera en todo momento. El cambio de ἀγαπῶν (= hebreo) a ἀγαπᾶν καὶ elimina las barbaridades θέλων ζωήν y ἀγαπῶν ἰδ... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 3:10-12 = Salmo 34:12-17 a. introducido por el mero γάρ como familiar. Los labios de los cristianos que quieren amar la vida deben estar libres de maldición y de engaño como los de Cristo ( _cf._ Isa. _apud_ ii. 23). Si Jehová ha de escuchar su petición como escuchó la de Cristo, también deb... [ Seguir leyendo ]
πρόσωπον Κυρίου, _el rostro de Jehová, es decir, la ira_ (Targum, _el rostro de Jehová estaba enojado_ ) como muestra la siguiente cláusula, _para cortar el recuerdo de ellos_ …; _cf. _ Lamentaciones 4:16 ; Salmo 21:9 . Pero Pedro se detiene y deja espacio para el arrepentimiento. Ver, 13. κακώσων... [ Seguir leyendo ]
ἀλλʼ … μακάριοι. _No, si de hecho padecéis_ si alguno, a pesar del profeta ( 1 Pedro 3:13 ), os hiera _por causa de la justicia, bienaventurados sois_ . Pedro apela al dicho, μακάριοι οἱ δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης ( Mateo 5:10 ). πάσχοιτε, ει con optativo ( _cf. _ 1 Pedro 3:17 , εἰ θέλοι) se us... [ Seguir leyendo ]
κρεῖττον, _cf. _ 1 Pedro 2:19 s., donde χάρις κλέος corresponden a μισθὸν περισσόν de las fuentes. εἰ θέλοι τὸ θέλημα θεοῦ. De nuevo optativo implica que es un caso puramente hipotético ( _cf. _ 1 Pedro 3:14 ). Para la semi-personificación de _la voluntad de Dios_ , compare Efesios 1:11 , donde el... [ Seguir leyendo ]
La ventaja de sufrir por hacer el bien se ejemplifica en la experiencia de Cristo, quien ganó por ello vivificación ( 1 Pedro 3:21 ) y gloria ( 1 Pedro 3:22 ). No está claro hasta qué punto se aplica el patrón al cristiano. Cristo padeció _una vez por todas_ según Hebreos 9:24-28 ; el cristiano sufr... [ Seguir leyendo ]
El bautismo es generalmente el antitipo de la liberación de Noé. los cristianos pasan _por el agua_ (en ambos sentidos) a la salvación; en cada microcosmos están los pecados que deben ser lavados y el remanente que debe ser salvado. Por lo tanto el agua antitípica nos salva (ὅ = τὸ ὕδωρ > διʼ ὕδατος... [ Seguir leyendo ]
Cristo subió al Cielo y ahora está a la diestra de Dios ( Salmo 110:1 ) cuando ángeles y autoridades y potestades se habían sujetado a Él conforme a la profecía ( Salmo 8:7 ; _cf. _ Hebreos 2:8 ; 1 Corintios 15:24 ) sig. ). Para las órdenes de los ángeles ver también Romanos 8:38 ; Efesios 1:21 . Cl... [ Seguir leyendo ]