γάρ. Asumo que sufres en el nombre de Cristo como representante de Él y soportando sólo el reproche que se le atribuye per se . Los delitos de los que los calumniadores habían acusado a los cristianos se dan en orden de probabilidad y se seleccionan como pertenecientes al patrón. Cristo mismo fue acusado implícitamente de ello por sus perseguidores y absuelto de cada uno por testigos independientes, como los Evangelios se esfuerzan por mostrar.

Sufrió la suerte de la que fue preservado el homicida ( Hechos 3:14 ) por petición de los judíos; la compartió con ladrones o bandoleros, siendo entregado al brazo secular como malhechor ( Juan 18:30 ). Tales calumnias debe refutar el cristiano para el crédito de su Señor; que él no debe ser culpable de tales crímenes es evidente.

ἀλλοτριεπίσκοπος se distingue de las acusaciones anteriores por la inserción de ὡς; es también una adición al modelo de Cristo, a menos que se haga hincapié en la burla, Él salvó a otros . Aparentemente, la palabra fue acuñada para expresar la idea del filósofo itinerante de cualquier secta corriente entre los no filosóficos. Epicteto defiende al verdadero cínico contra esta misma calumnia; es un mensajero enviado por Zeus a los hombres para mostrarles el bien y el mal (Arriano, iii.

22, 23) ... un espía de lo que es útil y dañino para mí ... se acerca a todos los hombres, se preocupa por todos ( ib. 81) ... ni entrometido περίεργος ni entrometido es tal; porque él no está ocupado en cosas extrañas τὰ ἀλλότρια πολυπραγμονεῖ cuando inspecciona las acciones y relaciones de la humanidad ὅταν τὰ ἀνθρώπινα ἐπισκοπῇ ( ib. 97). Este celo por el bienestar de los demás fue ciertamente la acusación más evidente contra los cristianos, quienes ciertamente no siempre se contentaron con testificar con buena conducta sin palabras .

San Pablo oyó de algunos en Tesalónica, μηδὲν ἐργαζομένους ἀλλὰ περιεργαζομἔνους ( 2 Tesalonicenses 3:2 ). Las mujeres en general, si no tenían compromiso, eran propensas no solo a ser ociosas sino a entrometerse hablando lo que no debían ( 1 Timoteo 5:13 ).

Así que San Pedro ( cf. 1 Corintios 10:27 ) ha enfatizado el deber de todos los cristianos, incluso de las esposas de esposos paganos, de predicar el cristianismo solo con el ejemplo y ahora desaprueba su aquiescencia en lo que algunos podrían considerar un título de honor. El destino de Sócrates es el ejemplo clásico del sufrimiento de los tales; y más tarde un filósofo fue azotado y otro decapitado por denunciar la alianza de Tito con Berenice ( Dion Cassius , lxvi.

15). El castigo de esta ofensa dependería del poder del otro hombre involucrado quien, si no tuviera autoridad, naturalmente utilizaría la ley de la multitud como Demetrio ( Hechos 19 ).

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