Como εὐχαριστεῖν era una función especial de los profetas en el culto cristiano primitivo ( cf. Did. x. 7), la transición es natural. Los abusos locales de la profecía extática en la predicción ( 2 Tesalonicenses 2:2 ) o lo que parecen ser consejos exagerados de perfección ( 1 Tesalonicenses 5:16 f.

) no debe permitirse que provoque ninguna reacción que deprecie y extinga este don o función vital de la fe. Paul, con la cordura característica, mantiene el equilibrio. Tales arrebatos entusiastas no deben despreciarse como tontos vapores ni aceptarse ciegamente como revelaciones infalibles. La verdadera crítica a la προφητεία proviene ( 1 Tesalonicenses 5:21 ) de la conciencia cristiana que es sensible a la καλόν, la συμφέρον, la οἰκοδομή, o la ἀναλογία τῆς πίωτ ( cf.

Apóstol de Weizsäcker . Edad , ii. 270 ss.). Pero esta crítica debe ser positiva. Al aplicar la norma del discernimiento espiritual, debe tamizar, no por el mero placer de rechazar lo erróneo sino con el objeto de retener lo que es genuino.

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