1 Tesalonicenses 5:1-11
περὶ τῶν χρόνων καὶ τῶν καιρῶν.... [ Seguir leyendo ]
περὶ τῶν χρόνων καὶ τῶν καιρῶν.... [ Seguir leyendo ]
Los _tiempos y períodos_ no son “simplemente el amplio curso del tiempo, del cual el ἡμέρα Κυρίου constituye la escena final” (Baur); καιρός denota una sección de tiempo más definitivamente que χρόνος, en el uso griego. “Ninguna nación ha distinguido tan sutilmente las diferentes formas bajo las cua... [ Seguir leyendo ]
οἴδατε, refiriéndose a la enseñanza de Jesús sobre este punto crucial, que Pablo les había transmitido (ver Introducción).... [ Seguir leyendo ]
ὅταν, κ. τ. λ., cuando las mismas palabras, "Todo está bien", "Todo está bien", están en sus labios. ἐπίσταται, de un enemigo que aparece repentinamente (Isocrat., _Evag._ , § 58 ἐπὶ τὸ βασίλειον ἐπιστάς, Herod. iv. 203). αὐτοῖς, _es decir_ , mientras que el Día llega repentinamente a cristianos y n... [ Seguir leyendo ]
De la naturaleza repentina e inesperada del último día, Paul pasa, por una inversión característica de la metáfora en κλέπτας, a un juego de pensamiento sobre el día como luz. Un doble simbolismo de ἡμέρα, como de κοιμᾶσθαι, impregna 4 8. Lightfoot cita un paralelo muy sorprendente de Eur., _Iph. Ta... [ Seguir leyendo ]
La era actual es la noche total (שֶׁכֻּלּוֹ לַיְלָה), como enseñaron los rabinos contemporáneos; la edad por venir es todo el día. Mientras tanto, la fe debe mantenerse durante esta noche ( _cf._ pasajes citados en _Die Sprache u. Heimat des vierten Evangelisten_ de Schlatter , 17, 18). υἱοὶ φ. καὶὑ... [ Seguir leyendo ]
Estar alerta, en los sentidos sobrios de uno (νήφειν), es más que estar simplemente despierto. Aquí, como en 1 Tesalonicenses 5:8 , los cristianos son llamados a vivir a la altura de sus privilegios y posición hacia el Señor. “Somos pocos los que no nos avergonzamos de nuestros pecados y locuras cua... [ Seguir leyendo ]
_Cf. _Plutarco, _De Iside_ . vi., Οἶνον δὲ οἱ μὲν ἐν Ἥλιου πόλει θεραπεύοντες τὸν θεὸν οὐκ εἰσφέρουσιν τοπαράπαν εἰς τὸ ἱερόν, ὡς οὐ προσῆκον ἡμέρας πίνειν, τοῦ κυρίου καὶ βασιλέως ἐφορῶντος.... [ Seguir leyendo ]
ἐνδυσάμενοι θώρακα κ. τ. λ., el pensamiento de 1 Tesalonicenses 2:12-13 ; el amor mutuo de los cristianos, que forma la expresión práctica de su fe en Dios, es su verdadera idoneidad y equipamiento para la segunda venida. La fe y el amor son una unidad; donde va uno, sigue el otro. Tampoco son simp... [ Seguir leyendo ]
La mención del futuro σωτηρία inicia, por un momento, a Pablo en lo que implica ( 1 Tesalonicenses 5:9-10 ).... [ Seguir leyendo ]
La vida o la muerte no hace ninguna diferencia en la unión y comunión del cristiano con Jesucristo, cuya muerte fue en nuestro interés eterno ( _cf. _ Romanos 14:7-9 ). Por este uso metafórico de γρηγ. εἴτε καθ. (diferente al de 6), Wohl. cita a Platón, _Symp. _, 203a: διὰ τούτου (i. mi. Eros) πᾶσα... [ Seguir leyendo ]
Es significativa la modificación en la actitud primitiva de los cristianos ante la Parusía de Jesús. En lugar de esperar todos estar vivos en esa bendita crisis, las incursiones de la muerte ahora habían obligado a los hombres al mayor consuelo de que “no importaba en lo más mínimo si uno llegaba a... [ Seguir leyendo ]
Instrucciones generales para la iglesia.... [ Seguir leyendo ]
Estos προϊστάμενοι no son funcionarios, sino simplemente cristianos locales como Jason, Secundus y quizás Demas (en cuyas casas se reunían los cristianos), quienes, debido a sus capacidades o posición, habían tomado la iniciativa informalmente y se habían hecho responsables del bienestar y el culto.... [ Seguir leyendo ]
“Míralos con un amor muy especial por causa de sus obras” (tan completo e importante es). “Estad en paz entre vosotros” (en lugar de introducir divisiones y desorden por cualquier insubordinación o censura).... [ Seguir leyendo ]
La forma particular de insubordinación en Tesalónica fue la ociosidad (para el uso contemporáneo de ἀτ. en este sentido, véase _Oxyrh. Papyri_ , ii. 1901, p. 275). Del mismo modo, en _Olynth_ . iii. 11, Demóstenes denuncia todos los esfuerzos realizados para proteger del castigo τοὺς ἀτακτοῦντας, _e... [ Seguir leyendo ]
Las circunstancias especiales que requerían indulgencia ( 1 Tesalonicenses 5:14 ) probablemente desarrollarían una disposición a tomar represalias contra aquellos que mostraran un espíritu poco generoso e insubordinado ( p. _ej_ ., los ἄτακτοι); pero el mandato tiene un alcance más amplio (εἰς πάντα... [ Seguir leyendo ]
Comentar adecuadamente estas gotas de diamante (16 18) sería esbozar una historia de la experiencia cristiana en sus niveles superiores. π. χαίρετε, _cf. _Epict., i. 16 (“Si tuviéramos entendimiento, ¿deberíamos hacer otra cosa que cantar himnos y bendecir a la Deidad y hablar de Sus beneficios?… ¿Q... [ Seguir leyendo ]
“ _Orad siempre_ , dice el Apóstol; es decir, tengan el hábito de orar, convirtiendo sus pensamientos en hechos conectándolos con la idea del Dios redentor” (Coleridge, _Notes on the Book of Common Prayer_ ), cp. iii. II, 1 Tesalonicenses 5:23 .... [ Seguir leyendo ]
Chrysostom, quien escribió: τὸ ἀεὶ δηλονότι εὐχαριστεῖν, τοῦτο φιλοσόφου ψυχῆς, dio una ilustración práctica de este temperamento heroico al repetir, como murió en las dificultades extremas de un exile y doloroso exile, Δόξα ῷ θ θ θ θ. Para acción de gracias incluso en el duelo, _cf. _Agosto, _Conf.... [ Seguir leyendo ]
τοῦτο κ. τ. λ. La referencia principal es a εὐχαριστεῖτε, pero los imperativos anteriores están tan íntimamente ligados a esto, que es innecesario excluirlos del alcance de la θέλημα. ἐν Χ. Ἰ. Jesús no sólo ejemplificó esta alegre aceptación de la lluvia y el sol de la vida como de la mano de Dios ... [ Seguir leyendo ]
Como εὐχαριστεῖν era una función especial de los profetas en el culto cristiano primitivo ( _cf._ Did. x. 7), la transición es natural. Los abusos locales de la profecía extática en la predicción ( 2 Tesalonicenses 2:2 ) o lo que parecen ser consejos exagerados de perfección ( 1 Tesalonicenses 5:16... [ Seguir leyendo ]
Otro precepto general, añadido para resaltar el lado negativo de κατέχετε, κ. τ. λ. πονηροῦ neutro. resumen = “de maldad”, como Génesis 2:9 (τοῦ εἰδέναι γνωστὸν καλοῦ καὶ πονηροῦ). παντὸς κ. τ. λ., tal vez una alusión a las múltiples formas de equivocarse (Arist., _Nik. Eth._ , ii. 6 14, τὸ μὲν ἁμαρ... [ Seguir leyendo ]
εἰρήνης, con especial alusión a las rupturas de la armonía y la caridad producidas por el vicio ( _cf._ conexión de 1 Tesalonicenses 3:12-13 y 1 Tesalonicenses 4:3 ss.), la indolencia, la impaciencia de la autoridad o de los defectos recíprocos ( 1 Tesalonicenses 5:13 f. ), represalias ( 1 Tesalonic... [ Seguir leyendo ]
El llamado implica que Dios llevará a cabo fielmente el proceso de ἁγιάζεσθαι y τηρεῖσθαι ( _cf. _ Filipenses 1:6 ), que es el lado divino del esfuerzo humano esbozado en el versículo anterior.... [ Seguir leyendo ]
Palabras finales de consejo y oración.... [ Seguir leyendo ]
Ni aquí, ni más arriba en 1 Tesalonicenses 5:14 , hay alguna razón para suponer que Pablo se dirige a los líderes de la iglesia local (por _ejemplo_ , Bornemann, Ellicott, Alford, Askwith, Zimmer, Lightfoot, Weiss, Findlay) como aunque eran, en el nombre de los apóstoles, para transmitir el santo ... [ Seguir leyendo ]