El gobernante sabio de la Iglesia debe entender cómo tratar con su pueblo individualmente. Cada edad y condición necesita un tratamiento separado: ancianos, jóvenes; ancianas, mujeres jóvenes. Las viudas, en particular, necesitan atención discriminatoria; ya que algunos de ellos pueden tener que ser... [ Seguir leyendo ]
πρεσβυτέρῳ se toma mejor como un término de edad, _seniorem_ (Vulg.). Esta opinión es apoyada por ὡς πατέρα, πρεσβυτέρας, νεωτέρας. El término νεωτέρους posiblemente podría referirse a un oficial subordinado de la Iglesia. En Hechos 5:6 es susceptible de ese significado; pero en la narración posteri... [ Seguir leyendo ]
ἐν πάσῃ ἁγνίᾳ: _con la más estricta consideración a la pureza_ , o tal vez a _la corrección_ . Los cristianos, nos dice Atenágoras ( _Legat_ . 32), consideraban a los demás cristianos, según su edad, como hijos e hijas; hermanos y hermanas; padres y madres. Ellicott cita la máxima de Jerome, “Omnes... [ Seguir leyendo ]
τίμα : Es difícil fijar con precisión la fuerza de τιμάω en este sentido. Por un lado, el pasaje ( 1 Timoteo 5:3-8 ) es parte de las instrucciones generales en cuanto a las relaciones personales de Timoteo con su rebaño. _Respeto, honor_ , daría entonces la palabra adecuadamente. Por otro lado, 1 Ti... [ Seguir leyendo ]
ἔκγονα: la _descendencia_ debería ser la mejor representación de esto. Tiene una connotación más amplia que _hijos_ y más estrecha que _descendientes_ . μανθανέτωσαν : No debería ser necesario decir que el sujeto de este verbo es τέκνα ἢ ἔκγονα, solo que Chrys. Teod. Vulg. y [268] concuerdan en ref... [ Seguir leyendo ]
ἤλπικεν ἐπί: _tiene puesta su esperanza_ . Ver en 1 Timoteo 4:10 , cuya analogía favorece la omisión del artículo aquí. προσμένει: Ella es como Ana, νηστείαις καὶ δεήσεσιν λατρεύουσα νύκτα καὶ ἡμέραν ( Lucas 2:37 ). προσκαρτερεῖν es más habitual en este sentido, _por ejemplo_ , Romanos 12:12 ; Colo... [ Seguir leyendo ]
σπαταλῶσα: El término moderno _rápido_ , en el que la noción de prodigalidad y despilfarro es más prominente que la de la indulgencia sensual, expresa exactamente el significado de esta palabra. La RV, _la que se entrega al placer_ , es más fuerte que la AV. El verbo asociado en 1 Timoteo 5:11 le da... [ Seguir leyendo ]
ταῦτα se refiere mejor a 1 Timoteo 5:4 , con sus mandatos implícitos a la generación más joven para mantener a sus viudas. ἀνεπίλημπτοι: _es decir_ , todos los cristianos a quienes concierne, no sólo las viudas.... [ Seguir leyendo ]
La fe cristiana incluye la ley del amor. La enseñanza moral del cristianismo reconoce el origen divino de todos los afectos humanos naturales e inocentes. El incrédulo, _es decir_ , el pagano nacido, posee un afecto familiar natural; y aunque estos sentimientos pueden ser atrofiados por el salvajism... [ Seguir leyendo ]
καταλεγέσθω : San Pablo pasa naturalmente de los comentarios sobre el deber de los miembros de la Iglesia a sus parientes viudos a reglas específicas sobre la admisión de las viudas en la lista de viudas de la Iglesia (ver Hechos 6:1 ). La χήρα de esta ver. es ἡ ὄντως χήρα de 1 Timoteo 5:3 ; 1 Timot... [ Seguir leyendo ]
ἐν ἔργοις καλοῖς μαρτυρουμένη : ἐν con μαρτυρεῖσθαι significa _con respecto a_ . Ver ref. y Moulton y Milligan, _Expositor_ , vii., vii., 562. Es característico de la cordura del cristianismo apostólico que, como ejemplos típicos de “buenas obras”, San Pablo ejemplifica el cumplimiento de los deber... [ Seguir leyendo ]
Hay dos factores principales en la interpretación de este versículo: (1) una regulación general de la Iglesia no establecida por San Pablo, pero que él descubrió que una viuda que recibe ayuda debe ser ἑνὸς ἀνδρὸς γυνή; y (2) su determinación de hacer provisión para que ningún escándalo surgiera de... [ Seguir leyendo ]
ἔχουσαι κρίμα: _merecedor de censura_ . No hay fuerza especial en ἔχουσαι, como Ell. explica, “llevando consigo un juicio, a _saber. _, que quebrantaron su primera fe”. Esto parece forzado y antinatural. ἔχειν κρίμα es correlativo de λαμβάνεσθαι κρίμα ( Marco 12:40 ; Lucas 20:47 ; Romanos 13:2 ; San... [ Seguir leyendo ]
ἅμα δὲ καί es Paulina. Ver ref. Es mejor asumir una omisión de εἶναι, no necesariamente por corrupción del texto, como supone Blass ( _Gram_ . p. 247). Sobre el ejemplo citado por Winer-Moulton, _Gram_ . pags. 437 de Platón, _Euthyd_ . pags. 276 _b_ , οἱ ἀμαθεῖς ἄρα σοφοὶ μανθάνουσιν, y Dio. Cris.... [ Seguir leyendo ]
βούλομαι οὖν: Ver nota en 1 Timoteo 2:8 . νεωτέρας: La inserción de χήρας antes de νεωτέρας en unas 30 cursivas, Chrys. Theodoret, John Damasc., Jerome, es una glosa correcta (así RV). Todo el contexto trata de viudas, no de mujeres en general, como AV y von Soden. γαμεῖν: No hay nada realmente in... [ Seguir leyendo ]
τινες: Ver nota en 1 Timoteo 1:3 . ἐξετράπησαν ὀπίσω τοῦ Σ.: Esta es una frase cargada de significado, que significa “ _Se han desviado del camino [de vida y luz] y han seguido a Satanás_ ”. “El uso preposicional de ὀπίσω, que es ajeno a los escritores profanos, tiene su origen en la LXX (Hebr. אַח... [ Seguir leyendo ]
εἴ τις πιστή: Esta es una de esas dificultades que prueban el carácter _fidedigno_ de la carta. Podemos explicarlo de dos maneras: (1) No es infrecuente que el lenguaje en el que expresamos un enunciado general esté inconscientemente coloreado por un caso particular en el que estamos pensando en ese... [ Seguir leyendo ]
El significado natural y obvio del versículo es que, si bien todos los presbíteros desempeñan funciones administrativas, bien o indiferentemente, no todos se dedican a la predicación y la enseñanza. Distinguimos entonces en este pasaje tres grados de presbíteros: (1) presbíteros ordinarios con un sa... [ Seguir leyendo ]
Lo que he estado diciendo sobre el apoyo a las viudas me recuerda otra cuestión de las finanzas de la Iglesia: el pago de los presbíteros. La equidad y los principios bíblicos sugieren que deben ser remunerados en proporción a su utilidad. Tú eres el juez de los presbíteros; en el desempeño de este... [ Seguir leyendo ]
Si este versículo se lee sin prejuicios críticos, implica que, a juicio del autor, una cita de Deuteronomio 25:4 y el dicho, ἄξιος, κ. τ. λ. podría coordinarse como ἡ γραφή; tal como en Marco 7:10 ; Hechos 1:20 , y Hebreos 1:10 , dos O. Las citas de T. están acopladas por un καί. Para esta fórmula d... [ Seguir leyendo ]
La mención de καλῶς προεστῶτες πρεσβύτεροι, y de lo que se les debía, sugiere naturalmente, por el contrario, la consideración de presbíteros insatisfactorios. Sin embargo, incluso estos debían estar protegidos contra la posibilidad de despido arbitrario. Debían tener un juicio justo de acuerdo con... [ Seguir leyendo ]
τοὺς ἁμαρτάνοντας : No se puede determinar con certeza si esto se refiere solo a los presbíteros ofensores oa los pecadores en general. A favor de la primera alternativa, está la consideración de que parece ser una conclusión adecuada a 1 Timoteo 5:19 ; y la vehemencia de la exhortación en 1 Timoteo... [ Seguir leyendo ]
διαμαρτύρομαι : Es fácil ver que San Pablo no tenía plena confianza en el coraje moral de Timoteo. Interpone exhortaciones similares, 1 Timoteo 6:13 ; 2 Timoteo 4:1 . En 1 Tesalonicenses 4:6 podemos entender διεμαρτυράμεθα en el sentido de que la pureza había sido objeto de una fuerte exhortación di... [ Seguir leyendo ]
Nuestra mejor guía para el significado de χεῖρας… ἐπιτίθει es el contexto, y más especialmente la siguiente cláusula, μηδὲ… ἀλλοτρίαις. μηδέ introduce constantemente una extensión o desarrollo de lo que ha precedido inmediatamente; nunca comienza un nuevo tema. Ahora bien, el mandato _de no ser part... [ Seguir leyendo ]
μηκέτι ὑδροπότει: Una explicación adecuada de esta dirección aparentemente irrelevante es que, dado que hay un cierto grado de ambigüedad en ἁγνός, San Pablo pensó que era necesario protegerse contra cualquier posible malentendido de _Mantente puro_ : “No pretendo que practiques una ascetismo rígido... [ Seguir leyendo ]
La conexión de esta declaración general es especialmente con 1 Timoteo 5:22 . La solemne advertencia contra las terribles consecuencias de un juicio moral imprudente sobre los condenados estaba calculada para abrumar a un hombre débil con ansiedad. Aquí el apóstol le asegura a Timoteo que en la expe... [ Seguir leyendo ]
ὡσαύτως aquí, como en el cap. 1 Timoteo 2:9 , naturalmente introduce una antítesis a lo que ha pasado antes; y esto determina el significado de τὰ ἄλλως ἔχοντα; no como ἔργα que no son καλά, sino como ἔργα καλά que no son πρόδηλα; y justifica la prestación de RV, _Hay buenas obras que son evidentes_... [ Seguir leyendo ]