Además de ofrecer oraciones por ellos, Pablo les pide que oren por el éxito continuo del evangelio (“¡benditos sean los demás como nosotros!”) y ( 2 Tesalonicenses 3:2 ), por la seguridad de sus agentes ( Isaías 25:4 , LXX, una reminiscencia de).

Los opositores aquí están evidentemente ( 2 Tesalonicenses 2:10 f.) más allá de toda esperanza de conversión; la preservación de sus artimañas es todo lo que se puede esperar. Para una pronta respuesta a esta oración, ver Hechos 18:9 f. El uso repetido de ὁ Κύριος en 2 Tesalonicenses 3:1-5 , pone de manifiesto el control de Dios en medio de las conspiraciones y pasiones de la humanidad.

ἀτόπων. El sentido general del término lo da Filón en su extraña alegorización de Génesis 3:9 ( Leg. Alleg. , iii. 17, ἄτοπος λέγεται εἶναι ὁ φαῦλος); comúnmente se usa, como en otras partes del NT, de cosas, pero aquí de personas, ya sea como = "mal dispuestos" o, en un sentido menos general y derivado = "perverso" ( cf.

Nägeli, der Wortschatz des Paulus , pág. 37), o “perverso”. El objetivo general del pasaje es ampliar el horizonte de los tesalonicenses, captando su simpatía e interés por los apóstoles. No son los únicos que sufren, ni las únicas personas que necesitan oración y ayuda. οὐ παντὸς ἀνδρὸς εἰς Κόρινθόν ἐσθʼ ὁ πλοῦς, decía el antiguo proverbio.

Pablo escribe desde Corinto que si bien todos tienen la oportunidad, no todos tienen el deseo de llegar a la fe. ἡ πίστις es la fe del evangelio, o cristianismo. Por un característico juego de palabras, Pablo ( 2 Tesalonicenses 3:3 ), se apresura a añadir, “pero fiel es el Señor”. ὑμᾶς (para lo cual Bentley y Baljon conjeturan plausiblemente ἡμᾶς) muestra cuán poco descansa su mente en pensamientos de su propio peligro en comparación con la necesidad de los demás.

Es imposible decidir, ya sea por la gramática o por el contexto, si τοῦ πονηροῦ es neutro o masculino. Cualquiera de los dos sentidos sería adecuado, sin embargo, si hay una reminiscencia aquí de la oración del Señor (so Feine, Jesus Christus u. Paulus , 252 f., y Chase, Texts and Studies , i. 3. 112 f.), el masculino sería ser inevitable, como de hecho es más probable por razones generales (por ejemplo , Hofmann, Everling, Ellicott, etc.)

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