“Y se me dio una vara (קְנֵה הַמִּדָּה) como un bastón, con las palabras” (λέγων por una fuerte atracción, _cf._ LXX de 1 Reyes 20:9 ; Josué 2:2 ) , se deja en aposición al sujeto implicado en ἐδόθη), “Levántate (o ven = קוּמ) y mide el templo de Dios y el altar (del holocausto, que estaba fuera del... [ Seguir leyendo ]
σάκκους, el atuendo simple y arcaico de los profetas, especialmente apropiado para la humillación (ref.). Los profetas fieles que se retiran de la apostasía local al desierto en compañía de Isaías ( _Asc. Isa._ ii. 9 f.) también están vestidos con este paño de pelo negro. La voz del orador divino aq... [ Seguir leyendo ]
Se describen con más detalle en los términos aplicados por Zacarías a las dos figuras religiosas más prominentes de su época, excepto que se comparan con dos candelabros, no con uno que es septiforme. La idea es que su autoridad e influencia se derivan de Dios. Como en Apocalipsis 11:7 , la función... [ Seguir leyendo ]
En esta descripción, tomada de rasgos tradicionales de Moisés y Elías (cuya sequía duró tres años y medio, según Lucas 4:25 ; Santiago 5:17 ), las expresiones metafóricas de pasajes como Jeremias 5:14 y Sir 48: 1 se traducen a la cruda realidad (ver ref.), como en eslavo. es. i. 5 y las prácticas t... [ Seguir leyendo ]
La influencia del lenguaje hebreo ayuda a explicar ( _cf. _ Apocalipsis 20:7-9 ) la “transición de los futuros a través de los presentes a los pretéritos” del traductor aquí (Simcox). τελέσωσι (Burton, 203) indica que no hay incertidumbre. Cuando su trabajo ha terminado, no son masacrados hasta ento... [ Seguir leyendo ]
¡Los siervos de Dios rechazados y echados a un lado, como basura! Ver _Sam. Agonistes_ , 667 704. La “gran ciudad” es Jerusalén, una identificación favorecida por ( _a_ ) comparaciones incidentales del AT de los judíos con Sodoma ( Isaías 11:9 ; Jeremias 23:14 ; así _Asc._ _ Isaías 3:10_ ), (_ b_ )... [ Seguir leyendo ]
_Cf. _ 2 Crónicas 24:19 ., Mateo 23:34 s ., Job 1:12 . ἀφίουσιν, para otras asimilaciones del NT de irreg. para registrarse verbo (Win. § Apocalipsis 14:16 ; Blass, § 23:7), _cf._ Marco 1:34 ; Lucas 11:4 . En Ep. Lugd. el clímax de la malicia pagana es la negativa a permitir que los cuerpos de los... [ Seguir leyendo ]
Lejos de creer en el corazón que los piadosos perecerán, los hombres se representan hiperbólicamente felicitándose unos a otros por deshacerse de estos odiosos profetas con sus palabras (3) y obras (6) vejatorias, que hasta ahora habían desconcertado a la oposición ( Apocalipsis 11:4-5 ). Otro toque... [ Seguir leyendo ]
Después de ser resucitados, ascienden en una nube (como Enoc y Jesús) ante los ojos de sus enemigos (a diferencia de Jesús).... [ Seguir leyendo ]
Sobre los terremotos como castigo por el pecado, _cf. _José _Ant. _ix. 10, 4 = Zacarías 14:5 , y (para Sodoma) Amós 4:11 . La bestia, como en 2 Tesalonicenses 2:9-12 , sale ilesa mientras tanto, aunque sus herramientas son castigadas o aterrorizadas en reverencia ( Jonás 3:5-10 ). ὀνόματα ἀ. Briggs... [ Seguir leyendo ]
La derrota de Satanás ( Apocalipsis 12:10 y Apocalipsis 20:4-10 ) significa la autoridad mesiánica absoluta (ὁ Χ. solo en estas secciones = “mesías” en el sentido escatológico) de Dios, como la destrucción o sumisión del paganismo ( _cf._ Apocalipsis 11:13 ) significa la verdadera venida de la βασι... [ Seguir leyendo ]
ὁ ἐρχόμενος se omite naturalmente de este himno; ¡Dios ya ha venido! La variación de orden en Apocalipsis 1:4 y Apocalipsis 1:8 no tiene ningún significado oculto. La frase _Señor Dios_ es considerada por Filón (sobre Génesis 7:5 ) especialmente aplicable a temporadas de juicio; _Señor_ precede a _D... [ Seguir leyendo ]
ὠργ. = ira desafiante ( _cf. _ Apocalipsis 16:11 ), no el mero terror de Apocalipsis 6:17 , en el mesiánico ὀργή. Los profetas son, como siempre, los más destacados de los ἅγιοι. Si se retiene el καὶ después de ἁγίοις, es epexegético (como en Génesis 4:4 ; Gálatas 6:16 ), no una marca sutil de divis... [ Seguir leyendo ]
introduce Apocalipsis 12:1-17 ; todo lo que el profeta puede hablar, por su propia experiencia ( _cf. _ Apocalipsis 13:1 ; Apocalipsis 13:11 , εἶδον), son los dos θηρία en la tierra, pero su actividad en estos últimos días no es inteligible sino como resultado de movimientos misteriosos en el cielo.... [ Seguir leyendo ]