Comienza una nueva visión ( _cf. _ Apocalipsis 4:1 ), todavía punitiva ( Apocalipsis 16:1 ), pero con un intercambio de cicerones angelicales (como Slav. En. xxi.). La Bestia que ya (en 13) ha cumplido con su deber como imperio es ahora el apoyo de la capital. Roma, personificada (así Sib. Or. iii.... [ Seguir leyendo ]
Las relaciones comerciales de Tiro con las naciones ( Isaías 23:17 ) y las intrigas políticas de Asiria, por las cuales su arte de gobernar fascinaba y seducía a otros estados ( Nahúm 3:4 ) son ambas descritas por la misma figura. Los cultos locales y nacionales, por regla general, no fueron perturb... [ Seguir leyendo ]
El desierto era el lugar tradicional de las visiones, pero aquí puede haber una alusión a Isaías 21:1 o incluso a la Campagna romana (Erbes). La mujer en 12 está en el desierto para ser liberada del dragón; la mujer aquí está en el desierto para ser destruida por la Bestia. κόκκινον “carmesí o escar... [ Seguir leyendo ]
κεχρυς. pasa por un zeugma incómodo con λίθῳ (colectivo) καὶ μαργαρίταις; “con adornos de oro y piedras preciosas y perlas” (como el condenado príncipe de Tiro de Ezequiel). La ramera en _Test. Judas 1:13 ; Judas 1:13_ :5 también se engalanó ἐν χρυσίῳ καὶ μαργαρίταις y derramó vino por sus víctimas.... [ Seguir leyendo ]
_Las filles de joie_ romanas llevaban una etiqueta con sus nombres así (Juv. vi. 123). μυστήριον (que difícilmente pertenece al título mismo) indica que el nombre debe tomarse πνευματικῶς ( Apocalipsis 11:8 ), no literalmente; “un nombre escrito que es un símbolo”, o un título misteriosamente signif... [ Seguir leyendo ]
_Cf. _la “ciudad sangrienta” de Nahum (de la crueldad asiria con los prisioneros, Apocalipsis 3:1 ), y por la metáfora Cic. _Fil. _ii. 24, 29 o sebo. _Tiberio_ , 59, o Plinio, _HN_ xiv. 28, “quo facile intelligatur ebrius jam sanguine ciuium, et tanto magis eum sitiens”, también Jos. _Bell_ . Apoca... [ Seguir leyendo ]
Una explicación de la visión, describiendo con cautela pero claramente la saga de Nero.... [ Seguir leyendo ]
Como la Bestia vista por el vidente no puede describirse como inexistente, debe denotar aquí (como en Apocalipsis 13:3 ss., aunque de manera diferente) no el imperio sino el emperador, o una de sus propias cabezas. Tal identificación era natural especialmente en el mundo antiguo, donde un rey y su c... [ Seguir leyendo ]
ὄρη, _cf. _Proposición iii. 11, 57 (“Septem urbs alta iugis, quae praesidet orbi”), Verg. _jorge_ _ ii. 534.... [ Seguir leyendo ]
Bruston toma καὶ ἐκ τῶν ἑπτὰ ἐστιν como una traducción de השבעה הוא ומן, en el sentido de que el octavo era más (o mayor) que los siete, _es decir_ , realizando más plenamente el ideal de la Bestia. Pero incluso si el caso de un original hebreo fuera más claro de lo que es, tal interpretación es for... [ Seguir leyendo ]
Esta aplicación política de los _diez cuernos_ probablemente se refiere a los sátrapas partos de Apocalipsis 16:12 , contados en números redondos, que ocuparon una posición real en la estimación de Oriente (por _ejemplo_ , Eichhorn, de Wette, Bleek, Bousset, Scott , J. Weiss, Baljon, Wellhausen), o... [ Seguir leyendo ]
Apocalipsis 17:12-18 : la campaña de Nerón y sus reyes-vasallos contra Roma, que es muerta por una flecha emplumada de sus propias alas.... [ Seguir leyendo ]
Una alusión abrupta y proléptica a Apocalipsis 19:11-21 ; el mesías cristiano es el verdadero _Rey de reyes_ (una referencia al margen del conocido título parto). Esta es la primera vez que Juan trae al Cordero al escenario de la acción terrenal. Aparece ahora al lado, o más bien a la cabeza, de sus... [ Seguir leyendo ]
La mujer rivaliza impíamente con Dios (κύριος ἐπὶ ὑδάτων πολλῶν, Salmo 29:3 ; Salmos cf.10). ὄχλοι se sustituye por el más común φυλαί, quizás con una alusión (después de Ezequiel 16:15 ; Ezequiel 16:25 ; Ezequiel 16:31 ) a la rapacidad imperial de Roma.... [ Seguir leyendo ]
Roma perece a manos de Nerón y sus despiadados aliados, una creencia que se repite con fuerza en el Talmud. En Sib. _O. _IV. 145, 350 ss. Oriente entonces y recupera así los tesoros de los que habían sido despojadas las provincias orientales. γυμνήν … πυρί la condenación de una ramera semítica ( Eze... [ Seguir leyendo ]
La notable unanimidad y obediencia de los vasallos usurpadores, que los convierte en un instrumento vengador, sólo puede explicarse por razones sobrenaturales. Un poder divino controla todos los movimientos políticos ( _cf. _ Apocalipsis 11:2 ; Apocalipsis 13:5 ; Apocalipsis 13:7 ), según el determi... [ Seguir leyendo ]
El clímax dramático del oráculo: ¡la gran ramera es Roma, domina Roma, el orgullo y la reina del mundo! _Cf. __Ruinas de Roma de_ Spenser , 360 f. (“Roma era el mundo entero, y todo el mundo era Roma”). Por la posición probable de Apocalipsis 19:9-10 ; Apocalipsis 19:9-10 ; Apocalipsis 19:9-10 en es... [ Seguir leyendo ]