αὐτός La victoria del Mesías es sin ayuda (“He pisado yo solo el lagar”); cf. en Apocalipsis 19:13 , y Sap. 18:22, Sal. Sol. 17:24 27, donde la palabra de la boca del mesías es la única arma de su victoria (un toque iraní como en SBE iv. p. lxxvii. f., la excelencia distintiva de Zoroastro es que su arma principal es espiritual, i.

mi. , la palabra o la oración). Esta bella idea, tomada originalmente de Isaías, fue reproducida, naturalmente en forma más o menos realista, por los rabinos que la aplicaron a Moisés en Éxodo 2:11 (Clem. Alex. Stron. i. 23), y por los apocaliptistas ( 2 Tesalonicenses 2:8 ; Ap.

Bar. xxxvi. f., liii. F.; 4 Esd. 10:60 s., y aquí) que asignó un papel activo al mesías en los últimos días. El significado del símbolo de la espada es que “Jesús cumple todo el consejo de Dios como un juicio severo con un poder irresistible” (Baur). Así se lleva a cabo la derrota final del diablo, anticipada en Apocalipsis 12:12 (1.

) por el derrocamiento de sus subordinados (mencionado en el cap. 13) aquí, y luego (2) por su propia derrota ( Apocalipsis 20:10 ), aunque al terminar el torso del cap. 12. (Bousset) El profeta recurre característicamente a materiales extraídos de ciclos muy diferentes de la tradición mesiánica actual.

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Antiguo Testamento