El río es sugerido en parte por la representación de Ezequiel de la
corriente sanadora que saldría del nuevo templo y fluiría a través
del lúgubre Ghor del valle del Jordán ( Ezequiel 47:1-12 ), en parte
por la referencia (en un apocalipsis posterior, Zacarías 14:8 ) a las
aguas perennes que brotan... [ Seguir leyendo ]
plaza (“calle” o “bulevar”) colectiva y genérica ( _cf. _
Santiago 5:6 ) como madera. Tome ἐν … αὐτῆς con lo que
precede, y comience una nueva oración con καὶ τοῦ
ποταμος (WH), siendo xylón gobernado por ἔδεικεν (de
Apocalipsis 22:1 ).
El río, que es el rasgo omnipresente, está bordeado por los árb... [ Seguir leyendo ]
κατάθεμα, una forma rara y corrupta de κατανάθεμα =
cualquier cosa maldita (lit. una maldición en sí misma, Did.
Apocalipsis 16:8 ). _es decir_ , abstracto por concreto, aquí =
“una persona maldita”, así que Sal. Sol. 17:20 s.
λατρεύσουσι, devoción sin restricciones y sin estropear.
La interrupción... [ Seguir leyendo ]
También se ha de realizar el antiguo ideal de íntima confianza (
_cf._ com . Mateo 5:8 e Iren. _Adv. _ _Har. _ Apocalipsis 22:7 ). Con
esta frase y la de Apocalipsis 21:22 compare las líneas de Browning:
“Por qué, dónde está la necesidad del templo cuando las paredes |
Oh, el mundo es que... Este Ro... [ Seguir leyendo ]
Philo ( _de Josué 24_ ) ya había descrito el cielo como el día
eterno, la noche y todas las sombras sin parte. _Cf. _es. vi. 6. Tal
enseñanza sobre el cielo, aunque en una forma menos religiosa, parece
haber sido corriente entre los ancianos asiáticos. Ireneo (5:36, 12)
los cita sosteniendo ( _cf._... [ Seguir leyendo ]
Como en En. cviii. 6 (solo mención de profetas en Enoc), “lo que
Dios anuncia por boca de los profetas” se relaciona con el futuro.
πνευμ. la pluralidad de espíritus es un detalle arcaico ( _cf. _
Apocalipsis 1:4 ) adaptado también de la fórmula enóquica (Enoc
37:2, etc.), “Dios de los espíritus”.... [ Seguir leyendo ]
Aquí como en otros lugares es irrelevante preguntar, ¿quién es el
hablante? Los ángeles son los enviados y portavoces de Dios aquí
como en el AT, y por lo tanto tienen derecho a hablar en su nombre o
en el de Cristo. “La mente oriental apenas distingue entre un
personaje antiguo y uno que aparece en... [ Seguir leyendo ]
No hay rastro de renuencia alguna por parte del profeta a volver a la
tierra, como en Asc. Es un. (gr.), 2:33 35.... [ Seguir leyendo ]
La advertencia contra cualquier cristiano θρησκεία τῶν
ἀγγέλων no es, como en el pasaje paralelo, una exaltación
indirecta del orden profético como equivalente al angélico en
función religiosa, sino una afirmación de que incluso los cristianos
ordinarios que aceptan el Apocalipsis son iguales al áng... [ Seguir leyendo ]
El libro de Daniel, el gran clásico de la literatura apocalíptica,
se representa ( _cf._ Slav. En. xxxiii. 9 11, xxxv. 3; En. xciii. 10,
civ. 12, etc.) como guardado providencialmente en secreto en el tiempo
de su composición, ya que se refería a un período futuro ( Daniel
8:26 ; Daniel 12:4 ; Danie... [ Seguir leyendo ]
κύνες, una metáfora arcaica, coloreada por el odio de los
sabuesos del nómada; _cf. _ _Arabia Deserta_ , i. 337, 339 (“solo
el perro no tiene ciudadanía en la vida nómada”. “Es la única
vida mal manejada por el gentil árabe, que con desprecios y golpes
expulsa a estas criaturas profanas de la tienda... [ Seguir leyendo ]
Jesús en persona ahora habla en el coloquio ( Apocalipsis 22:16 ;
Apocalipsis 22:13 ; Apocalipsis 22:12 ) para ratificar lo que se acaba
de decir.
Este apocalipsis no es una fantasía individual ( 2 Pedro 1:21 ). Para
la necesidad contemporánea de tal acreditación, _cf. _Herm. _Sim.
_ix. 22 y Ascens... [ Seguir leyendo ]
La promesa del 12 _a_ es recogida y respondida por un profundo
“venir” de los profetas en éxtasis (πνεῦμα personificado,
_cf. _ Apocalipsis 2:7 , etc.) y la congregación cristiana.
νύμφη. Hasta ahora ( Apocalipsis 21:2 , etc.
) este término ha sido reservado para la iglesia triunfante en el
mundo v... [ Seguir leyendo ]
Lutero se opuso enérgicamente a la extravagante amenaza de esta nota
editorial. La maldición ciertamente no es solo un anticlímax como la
posdata editorial en Juan 21:24-25 (ambos indican que, ya sea cuando
se publicaron o cuando se admitieron al canon, estas dos escrituras
necesitaban una autentica... [ Seguir leyendo ]
Una bendición al final de la lectura ( Apocalipsis 1:3 ; Apocalipsis
22:7 ) ante la congregación, en lugar de un epílogo epistolar del
Apocalipsis. La forma epistolar en que ocasionalmente se emitían los
apocalipsis, como los escritos históricos y homiléticos de la
época, estaba relacionada con su u... [ Seguir leyendo ]