εἰ οὖν συνηγέρθητε τῷ Χριστῷ : “si entonces [como es el caso] habéis resucitado juntamente con Cristo”. No es su resurrección cuando Cristo resucitó de lo que habla, sino su resurrección personal con Él en el momento de su conversión y bautismo. Esta es la contrapartida de la muerte con Él, y así como eso rompe las viejas relaciones, así los inicia en lo nuevo.

Ahora deben trabajar hasta sus consecuencias lo que entonces recibieron en unión con Cristo. Alford niega que haya algún elemento ético en esta resurrección, sobre la base de que si lo hubiera, no habría necesidad de exhortar a la realización ética. Pero esto es malinterpretar el lenguaje idealista de Pablo. La resurrección implica que la muerte ya se ha producido, y la muerte es ética. τὰ ἄνω ζητεῖτε.

La referencia no es, como Meyer lo hace característicamente, escatológica. Es la comunión presente con el Señor exaltado, una vida en el cielo, de lo que habla. La verdadera explicación es sugerida por Efesios 2:6 , συνήγειρεν καὶ συνεκάθισεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν Χριστο (Ϧ ჷ ο.cf.

καθήμενος). Los que han resucitado con Cristo deben realizar la ascensión con Él. οὗ ὁ Χριστός ἐσστιν, ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ καθήμενος : “donde está Cristo, sentado a la diestra de Dios”. Se hacen dos declaraciones: Cristo está en la región de las cosas de arriba, y está sentado a la diestra de Dios. Estos hechos proporcionan el motivo de τ. ἄνω ζ. Nuestro hogar con Él no está simplemente en la región de las cosas de arriba, sino en la posición más alta allí, a la diestra de Dios.

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