Efesios 3:15

ἐξ οὗ πᾶσα πατριὰ ἐν οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ γῆς ὀνομάζεται: de quien toma nombre toda familia en el cielo y en la tierra . El ἐξ οὗ denota el origen del nombre, la fuente de donde se deriva ( cf. Hom., Il ., x., 68; Xen., Mem. , iv., 5, 8; Soph., ( Œd. R . , 1036) El verbo ὀνομάζομαι también es seguido por ἀπό (Herodes.

, vi., 129); pero ἐκ transmite la idea de un origen más directo ( cf. Ell., in loc. ). El sustantivo πατριά, para el cual πάτρα es la forma más común en el griego clásico, nunca tiene el sentido de πατρότης, paternitas (sirio, godo, vulg., luth. y, hasta ahora, también harl.). Significa a veces ascendencia (Herod., ii., 143; iii., 75), pero generalmente familia ( Éxodo 6:15 ; Éxodo 12:3 ; Números 1:2 ; Lucas 2:4 ), raza o tribu, i.

mi. , un número de familias descendientes de un tronco común (Herod., i., 200; Números 1:16 ), nación o pueblo ( 1 Crónicas 16:28 ; Salmo 22:28 ; Hechos 3:25 ).

En la LXX, los πατριαί son מִשְׁפָּחוֹת a diferencia de φυλαί, מִטּוֹת. Los israelitas estaban constituidos por doce φυλαί divididos en un número de πατριαί, cada uno de estos últimos a su vez consistía en tantos οἶκοι. Aquí la palabra parece tener el sentido más amplio de clase, orden, nación, comunidad , ya que la idea de familia en el sentido propio del término es inaplicable al caso de los ángeles , que son indicados por ἐν οὐρανοῖς.

Además, el anarthrous πᾶσα πατριά gramaticalmente solo puede significar “cada familia” (ver bajo Efesios 2:21 arriba), no “toda la familia” (Mich., Olsh., etc.). Todas las ideas, por lo tanto, como que los ángeles y los hombres, o los bienaventurados en el cielo y los creyentes en la tierra, están a la vista como ahora formando una gran familia, están excluidas.

Tampoco se puede hacer que ὀνομάζεται signifique algo más que "son nombrados", ciertamente no existen , o llamados a existir (Estius, etc.), o "son llamados hijos de Dios " (Beng., etc.). El sentido, por tanto, es “el Padre, de quien todos los órdenes relacionados de seres inteligentes, humanos y angélicos, cada uno por sí mismo, reciben el significativo nombre de familia, comunidad ”.

Las diversas clases de hombres en la tierra, judíos, gentiles y otros, y las diversas órdenes de ángeles en el cielo, están todos relacionados con Dios, el Padre común, y sólo en virtud de esa relación alguno de ellos tiene el nombre de familia . El padre hace la familia; Dios es el Padre de todos; y si alguna comunidad de seres inteligentes, humanos o angélicos, lleva el gran nombre de familia , la razón de ello radica en esta relación de Dios con ella.

El nombre significativo tiene su origen en la relación espiritual. Sin embargo, no es posible dar la expresión adecuada al pensamiento en inglés. En el griego hay un juego con las palabras πατήρ, πατριά, que no se puede reproducir. Algunos han supuesto que Pablo tiene a la vista ciertas nociones rabínicas, o que está echando un vistazo a ciertas teorías gnósticas, oa la vana adoración de los ángeles. Pero no hay fundamento para suposiciones tan descabelladas. Las presunciones rabínicas con respecto a los ángeles y las especulaciones gnósticas eran muy diferentes de todo lo sugerido aquí.