Hechos 13:7

ὃς ἦν σὺν τῷ ἀ., cf. Hechos 4:13 . Nada estaba más de acuerdo con lo que sabemos del personal de los extraños grupos que a menudo seguían a los gobernadores romanos como comités , y es muy posible que Sergio Pablo haya estado profundamente interesado en los poderes o poderes asumidos por los magos, y en adquiriendo un conocimiento de las extrañas religiones que dominaban Oriente.

Si el romano hubiera estado completamente bajo la influencia del falso profeta, es difícil creer que San Lucas lo hubiera descrito como συνετός (título en el que Zöckler ve una distinción entre Sergio Pablo y otro romano, Félix, sobre quien un Magian judío ganó tal influencia, Jos., Ant. , xx., 7, 2), aunque los magos de todo tipo encontraron una bienvenida en los lugares inesperados de la sociedad romana, incluso a manos de personajes perspicaces y perspicaces, como el dan testimonio páginas de escritores romanos desde Horacio hasta Luciano.

No era la primera vez en la historia del mundo que la credulidad y el escepticismo iban de la mano: Wetstein, in loco; Farrar, St. Paul , i., págs. 351, 352; Ramsay, San Pablo , pág. 74 y ss. ἐπεζήτησεν; tal vez signifique, como en el griego clásico, “preguntarles”. El romano típico está nuevamente marcado por el hecho de que estaba deseoso de escuchar lo que dirían los viajeros, y también se indica que no estaba inclinado a someterse por completo al Magian.

τῷ ἀνθυπάτῳ: “el procónsul”, RV, “diputado”, AV En el reinado de James I, el Lord Teniente de Irlanda era llamado “el diputado” ( cf. Shakespeare, Medida por medida , i., 2, 161). Bajo Augusto, 27 a. C., las provincias romanas se habían dividido en dos clases: (1) imperial y (2) senatorial, siendo gobernadas las primeras por proprætores o generales, y las últimas por procónsules.

Pero como a menudo se requería el primer tipo de gobierno cuando una provincia era ingobernable, sucedía con frecuencia que la misma provincia podía clasificarse en un momento bajo (1) y en otro tiempo bajo (2). Chipre había sido originalmente una provincia imperial, Estrabón, xiv., pero en el 22 a. C. había sido transferida por Augusto al Senado y, en consecuencia, como lo describe Lucas, estaba bajo un procónsul, Dión Casio, liii.

, 12, liv., 4. Bajo Adriano parece haber estado bajo un proprætor; bajo Severo estuvo nuevamente bajo un procónsul. En Soloi, un pueblo en la costa norte de Chipre, una inscripción fue descubierta por el General Cesnola, Chipre , 1877, p. 425 ( cf. Hogarth, Devia Cypria , 1889, p. 114), fechado ἐπὶ Παύλου (ἀνθ) υπάτου, y Lightfoot, Zöckler, Ramsay, Knabenbauer, etc. aceptan la probable identificación con Sergius Paulus.

; ver especialmente entre los escritores recientes Zahn, Einleitung , ii., Excurs. ii., pág. 632, para una opinión similar, y también para información sobre la fecha, y sobre otra inscripción más reciente (1887), relacionada con la conexión de Gens Sergia con Chipre; ver también McGiffert, Apostolic Age , p. 175, nota, y Wendt, edición 1899. συνετῷ: RV: “un hombre de entendimiento”, cf.

Mateo 11:25 . AV y otras EV [255] traducen "prudente", Vulgata, prudens , pero véase la Versión de Ginebra sobre Mat., nosotros ; frecuente en LXX en varios significados: σύνεσις, discernimiento práctico, inteligencia, así συνετός, alguien que puede “unir las cosas” (συνιέναι): σοφία, la sabiduría de la cultura (Grimm-Thayer); sobre "prudente", véase Humphry, Commentary on RV, p. 28

[255] Versión en inglés.