νῦν οὖν: en Hechos cuatro veces, en ninguna otra parte del NT; cf. Hechos 10:35 , nunc igitur: LXX, Génesis 27:8 , etc.; 1Ma 10:71. τί πειράζετε τὸν Θ., cf. Hechos 5:9 , pusieron a Dios a prueba, si no había admitido personas indignas en la Iglesia.

ἐπιθ. ζυγὸν: sobre el infinitivo ver Burton, NT Moods and Tenses , p. 151; Blas, abuela. , pags. 221: metáfora común entre los rabinos, y también en la literatura clásica, cf. Jeremias 5:5 ; Lamentaciones 3:27 , Sir 51:26 ( Sofonías 3:9 ), y Mateo 11:29 ( Lucas 11:46 ), Gálatas 5:1 .

Posiblemente en Jeremias 5:5 se haga referencia al yugo de la ley, pero Salmos de Salomón , Hechos 7:8 , cf. Hechos 17:32 , presenta instancias indudables del uso metafórico del término “el yugo” para el servicio de Jehová.

En Sayings of the Jewish Fathers , iii., 8 (Taylor, segunda edición, p. 46), tenemos una referencia definida y repetida dos veces al yugo de Thorah , cf. Apocalipsis de Baruc , xli., 3 (edición de Carlos, pág. 66 y nota), y también Salmos de Salomón , Ryle y James, pág. 72, nota. Parecería, pues, que San Pedro usa una palabra casi técnica en su advertencia a los primeros cristianos.

τῶν μαθητῶν, es decir , de los que habían aprendido de Cristo y conocían el significado de su yugo, Mateo 11:29 . ἰσχ. βαστάσαι: cf. Hechos 13:39 . San Pedro, no menos que San Pablo, respalda la acusación hecha por San Pablo.

Esteban, Hechos 7:53 . οὔτε ἡμεῖς : una confesión notable en labios de San Pedro: las conversaciones con Pablo y Bernabé, Gálatas 2:7 , bien pueden haber confirmado la actitud que había tomado después del bautismo de Cornelio (Zôckler).

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