Hechos 27:1

Blass al principio habla de este capítulo y del siguiente como “clarissimam descriptionem” del viaje de San Pablo, y añade que esta descripción ha sido estimada por un hombre experto en asuntos náuticos como “monumentum omnium pretiosissimum, quæ rei navalis ex tota antiquitate nobis relicta sint”. Se refiere a Die Nautik der Alten de Breusing, ex Director de la Escuela de Navegación de Bremen, 1886; un libro que conviene leer junto a J.

El conocido Voyage and Shipwreck of St. Paul de Smith , 4ª edición, 1880 ( cf. también J. Vars, L'Art Nautique , 1887, y véase también Introd., p. 8). ὡς: particula temporalis , a menudo así usado por San Lucas en el Evangelio y los Hechos, y más frecuentemente que por los otros evangelistas; en San Mateo nada en absoluto, en San Marcos una vez; a menudo en OT, Apoc., y especialmente en 1 Macc. ἐκρίθη τοῦ ἀποπ.

: construcción común en LXX con palabras afines, por ejemplo , βουλεύομαι, pero ninguna otra instancia del genitivo con infinitivo después de κρίνω (excepto 1 Corintios 2:2 , TR) en NT, Lumby; véase también Burton, pág. 159. ἀποπ.: San Lucas es el único entre los escritores del NT en el número de compuestos de πλεῖν que emplea, no menos de nueve, J.

Smith, nosotros , pág. 28, 61. ἡμᾶς: “con esta sección pisamos el suelo firme de la historia, pues aquí en Hechos 27:1 entra nuevamente el registro personal del libro, y eso en su parte más larga y completa” (Weizsäcker): ver también en ἡμᾶς, como dando a entender por su recurrencia la narración de un testigo presencial, Hilgenfeld, Zw.

jue. , iv., pág. 549 (1896), Wendt (1899), pág. 402, nota. El ἡμᾶς incluía a Pablo, Lucas, Aristarco; Ramsay, San Pablo , pág. 315, sostiene que tanto Lucas como Aristarco debieron acompañar a Pablo como sus esclavos, y que no se les habría permitido ir como sus amigos, pero véase Gilbert, Student's Life of Paul , p. 201; y Wendt (1899) en respuesta a Ramsay señala que como el barco no navegaba como un barco de transporte con los prisioneros directo a Roma, sino que se empleaba un barco dedicado a la empresa privada y al comercio, es muy posible que los amigos de Paul han viajado en el mismo barco con él como pasajeros independientes.

Pero véase además Ramsay, p. 323. En lo que respecta a Luke, es posible que haya viajado en su calidad profesional como médico, Lekebusch, Apostelgeschichte , p. 393. παρεδίδουν: asimilado a la forma de los verbos contraídos, por lo que ciertamente en Hechos, cf. Hechos 3:2 ; Hechos 4:33 ; Hechos 4:35 , Simcox, Lengua del N.

T , pág. 37. Winer-Schmiedel, pág. 121. δεσμώτας, ver más abajo, p. 516. El hecho de que Pablo impuso respeto está implícito en toda la narración: algunos de los otros prisioneros también pueden haber sido enviados a Roma en base a una apelación, cf. Josefo, Vita , 3, pero es posible que otros ya hayan sido condenados, Ramsay, p. 314. ἑτέρους: Meyer y Zöckler toman la palabra para indicar prisioneros de un carácter diferente al de Pablo, i.

mi. , paganos, no cristianos; pero Wendt (así como Hackett) señala que Lucas en Hechos usa ἕτερος en singular y plural como simplemente = otro, u otro, adicional; Hechos 7:18 ; Hechos 8:34 ; Hechos 15:35 ; Hechos 17:34 .

En contra de esto, Zöckler cita Lucas 23:32 ; Gálatas 1:7 . Ἰουλίῳ: nombre demasiado común para cualquier identificación; Tácito habla de un Julius Priscus, Hist. , ii. 92, IV. 11, un centurión de los pretorianos, pero ver más abajo en Hechos 28:16 .

σπείρης Σ.: “de la banda de Augusto”, RV Se sugiere que el término que se usa aquí es una forma coloquial popular de San Lucas, y que no es una traducción de un nombre romano correcto, sino más bien “las tropas de el emperador”, que denota un cuerpo de centuriones legionarios que fueron empleados por el emperador en asuntos confidenciales entre las provincias y la ciudad imperial, y se les confirió el título de Augusto como una marca de favor y distinción.

Si esto es así, de este aviso en Hechos deducimos un hecho que está bastante de acuerdo con lo que se sabe de otras fuentes, aunque en ninguna parte se atestigua con precisión. Pero, ¿puede establecerse alguna conexión entre tal organismo y cualquier rama del servicio imperial que realmente conozcamos? Había ciertos centuriones legionarios que se hacían llamar frumentarii , que estaban empleados no sólo, como su nombre lo indica, en deberes relacionados con el comisariado, sino también con la custodia de prisioneros y con fines policiales.

En Hechos 28:16 , margen AV y RV, tenemos la lectura notable: “y el centurión entregó los presos al capitán de la guardia [pretoriana]” (ver com . lc ). Pero se insiste en que no podemos entender por esta expresión al Prefecto de la Guardia Pretoriana, que no se preocuparía por el deber comparativamente humilde de recibir y custodiar a los prisioneros.

Pero en el Antiguo LV, llamado Gigas (desgraciadamente el único representante del Antiguo Latín para este pasaje) tenemos por traducción del griego στρατοπεδάρχης, en sí una palabra muy rara, princeps peregrinorum . Ahora bien, los centuriones legionarios que formaban los frumentarii eran considerados en Roma como de servicio independiente y eran conocidos como peregrini; en la colina Cælian ocuparon el campamento conocido como castra peregrinorum , y su comandante llevaba el nombre de princeps peregrinorum .

Por lo tanto, si podemos identificar al Stratopedarch en Hechos 28:16 con este oficial al mando, también podemos inferir que Julius era uno de los Peregrini , y que entrega sus prisioneros a su oficial superior, Ramsay, St. Paul , pp. 315 , 347, Mommsen, Sitzungsberichte d. Berl. Akád. , 1895, pág.

495 y ss., Rendall, Acts , p. 340. Pero véase, por otro lado, Zahn, Einleitung , i., p. 389 (1897), Knabenbauer, Actus Apostolorum , pág. 448, Belser, Beiträge, pág. 147 ss., quienes señalan entre otras razones (1) que no hay pruebas claras del título princeps peregrinorum antes de la reorganización de Sept. Severus, (2) que tenemos pruebas de que los prisioneros fueron enviados desde las provincias y entregados a la cuidado del præfectus prætorio, cf.

Traj., Ad Plin. , 57, con referencia a uno que había apelado: “vinctus mitti ad præfectos prætorii mei debet,” y otros casos en Zahn, us y Knabenbauer. Véase más sobre el valor de la lectura en latín antiguo en Gigas “Julius” (Headlam), Hastings' BD, y más abajo en Hechos 28:16 .

Pero ya sea que adoptemos o no la explicación sugerida por el Prof. Ramsay, aún nos queda la posibilidad de sostener que el título “Augustan” era un título de honor y no un título local; no relacionado con Sebaste, la ciudad principal de Samaria, o con Cæsar ea Sebaste. Schürer en respuesta a la crítica del Sr. Headlam ("Julius", BD de Hastings) sigue siendo de opinión, Theol. Literaturzeitung , 20, 1899, aquí se hace referencia a una de las cinco cohortes de cesáreas y Sebasteni mencionadas por Josefo (para referencias, véase Pueblo judío , div.

i., vol. ii., pág. 53, ET, y Schmiedel, Encyclop. Biblica , i., 909, 1899), y por lo tanto un σπεῖρα Σεβαστηνῶν; pero sostiene que esta misma cohorte fue distinguida por el título de Augusta de las otras cuatro cohortes, y que el autor de los Hechos está traduciendo este título en la palabra Σεβαστή (ver también más abajo). Es posible (como admite Wendt, aunque prefiere la opinión de Schürer, 1899) que Julius podría haber pertenecido a la cohors Augusta, cf.

CIL , iii., 66, 83, Augustiani, Suet., Nero , 25, Augustani, Tac., Ann. , xiv., 15, etc. (Belser, Beiträge , p. 154, Knabenbauer, p. 425), un número selecto de caballeros romanos que formaban una especie de guardaespaldas del emperador, instituida hacia el 59 d. pudo haber estado en Cesarea en algún deber especial temporal; pero por otro lado véase la nota de Page, in loco ( cf.

nota sobre Hechos 10:1 ). Grimm-Thayer, sub v. Σεβαστός (2), lo describe como (un adj [407]) un título de honor dado a ciertas legiones, cohortes o batallones, por “valor”: “Ala Augusta ob virtutem appellata,” CIL , vii., 340, 341, 344, pero no hay prueba inscrita de que este título haya sido dado a alguna cohorte cesárea; véase “Augustan Band” (Barnes), Hastings' BD, y Wendt solo puede referirse a la concesión del título como “probable”.

[407] adjetivo.