Atenea, cf. Hechos 1:10 , al cielo, cf. Juan 17:1 , "ubi enim est oculus, ibi est cor et amor". En el poder del Espíritu Santo, del que Esteban se representa lleno, tanto en la vida como en la muerte, vio la gloria de Dios, en la que se había aparecido a Abraham, cf.

Hechos 7:2 , completo, "a medida que aumenta la furia del enemigo, aumenta en Esteban el poder del Espíritu, y todos los frutos del Espíritu", Bengel. Ἰησοῦν ἑστῶτα: en otros lugares se le representa sentado, Hechos 2:34 . si st. Lucas había puesto este dicho en boca de S.

Esteban en imitación de las palabras de Jesús, 21:64, Marco 16:19 ; Lucas 22:69 , sin duda lo habría descrito sentado, cf. también la expresión “Hijo del Hombre”, sólo aquí fuera de los Evangelios, y nunca en las Epístolas ( Apocalipsis 1:13 , instancia dudosa), notable indicación de la fecha primitiva y veracidad de la expresión y del relato.

Ver especialmente la nota de Wendt en la p. 194 (1888). De pie, como para socorrer y recibir a Su siervo, ἵνα δείκῃ τὴν ἀντίληψιν τὴν εἰς αὐτόν (Oecum., y así Chrys.); "como obvium Stephen", Bengel, así que Zöckler, y vea la nota de Alford y Collect for St. día de Esteban. S t. Agustín representa a Cristo de pie: "de modo que Esteban de pie, paciente y culpable, también él de pie, como si sufriera y fuera culpable, se compadece".

Alford supone referencia en la visión a la de Zacarías 3:1 . ἐκ δεξιῶν: como el lugar de honor, cf. 1 Reyes 2:19 ; Mateo 20:21 .

El Sanedrín recordaría las palabras “el Hijo del Hombre”, tal como las había pronunciado Aquel que era Él mismo el Hijo del Hombre, y en Quien, como en Su seguidor, habían visto sólo un blasfemo. Sobre la expresión “Hijo del Hombre” cf. Charles, Libro de Enoc , Apéndice B, p. 312 ss., y Testimonio de las Epístolas , p. 286 1892).

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