La mujer reconoce de inmediato este conocimiento de su vida como evidencia de una dotación sobrenatural. Κύριε θεωρῶ ὅτι προφήτης εἶ σύ. Cf. Juan 4:29 y Juan 2:24 . θεωρῶ se usa en su sentido posclásico. No es extraño que la mujer que se encuentra en presencia de un profeta busque Su solución al problema permanente de la religión samaritana.

Su respuesta arrojaría más luz sobre su investidura profética y también determinaría si Él tenía alguna luz y esperanza para dar a un samaritano. Josefo ( Antiq. , xiii. 3, 4) narra que una disputa sobre este punto ante Ptolomeo Filométor resultó en la muerte de acuerdo con el contrato de los dos abogados samaritanos, al no poder probar su posición.

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Antiguo Testamento