ἐπροφήτευσεν δὲ καὶ τούτοις ἕβδομος ἀπὸ Ἀδὰμ Ἑνώχ. “Fue para estos también (así como para sus propios contemporáneos) que la profecía de Enoc estaba destinada, en la medida en que está alejado de nuestro tiempo, siendo en realidad el sexto (según cálculo hebreo, séptimo) descendiente de Adán”. Para Enoc compare las alusiones en Sir 44:16; Sir 49:14, Hebreos 11:5 , Carlos, Introducción al Libro de Enoc .

La profecía está contenida en En. i. 9 (Greek in Charles, App. C. p. 327), ὅτι ἔρχεται σὺν τοῖς (? ταῖς) μυριάσιν αὐτοῦ καὶ τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ ποιῆσαι κρίσιν κατα πάντων, καὶ ἀπολέσει τοὺς ἀσεβεῖς καὶ ἐλέγξει πᾶσαν σάρκα περὶ πάντων ἔργων αὐτῶν ὧν ἠσέβησαν κατʼ αὐτοῦ ἁμαρτωλοὶ ἀσεβεῖς.

La frase ἕβδομος ἀπὸ Ἀδάμ también se encuentra en En. lx. 8, "Mi abuelo fue llevado arriba, el séptimo desde Adán", ib. xiii. 3, “Y Enoc comenzó a contar de los libros y habló: Nací el séptimo en la primera semana, mientras el juicio y la justicia aún demoraban; y después de mí se levantará en la segunda semana gran maldad”, donde Carlos se refiere a Jubileos , 7.

El orden genealógico, como se da en Génesis 5:4-20 , es (1) Adán, (2) Set, (3) Enós, (4) Cainán, (5) Mahalaleel, (6) Jared, (7) Enoc. Probablemente sea la santidad del número 7 lo que llevó a los escritores judíos a enfatizarlo en el caso de Enoc.

ἰδοὺ ἦλθεν Κύριος ἐν ἁγίαις μυριάσιν αὐτοῦ. La traducción de Charles del Aethiopic es “¡Y he aquí! Viene con diez mil de sus santos para ejecutar juicio sobre ellos, y destruirá a los impíos y condenará a toda carne de todo lo que los pecadores y los impíos han obrado e impío cometido contra Él”. Para μυριάσιν ἀγγέλων cf.

Hebreos 12:22 ; Salmo 68:17 ; Deuteronomio 33:2 . Para el uso de ἐν que denota circunstancias acompañantes, véase Blass, Gr. NORTE.

T. tr. pags. 118, y Lucas 14:31 , εἰ δυνατός ἐστιν ἐν Δέκα χιλιάσιν ἀπαντῆσαι τῷ μετὰ εἴκο, χιλιάδων ἐρχονῳ ἐπʼ ὐτόν. El aoristo aquí es el pretérito de la visión profética, como cuando Micaías dice: "Vi a todo Israel esparcido", cf.

Apocalipsis 10:7 ; Apocalipsis 14:8 .

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