O testamento grego do expositor (Nicoll)
Lucas 15 - Introducción
CAPÍTULO 15.
PARÁBOLAS QUE ENSEÑAN EL GOZO DE ENCONTRAR LO PERDIDO.
No se gana nada insistiendo ansiosamente en la conexión histórica aquí. La introducción de estas hermosas parábolas de la gracia en este punto es una cuestión de tacto más que de secuencia temporal, en lo que se refiere al motivo consciente del evangelista. Se introducen como contrapunto al severo discurso de la parte final del capítulo anterior, en el que Jesús parece asumir una actitud repulsiva hacia aquellos que deseaban seguirlo.
Aquí, en feliz contraste, Él aparece como Aquel que con gracia recibió a los pecadores, a pesar de los comentarios desfavorables. Las parábolas de la oveja perdida , la moneda perdida y el hijo perdido se dan aquí como una autodefensa de Jesús contra la crítica farisaica. No se puede determinar si se hablaron por primera vez en ese sentido o si se pronunciaron solo en ese sentido. En lo que se refiere a su tendencia principal, podrían haber sido habladas a cualquier audiencia; a los fariseos críticos, a los discípulos (el primero se da en Mateo 18:12-14 dicho a los Doce), a las audiencias de la sinagoga, o a una reunión de publicanos y pecadores como la de Cafarnaúm ( Lucas 5:29-32 ); controvertido, didáctico o evangélico, según sea el caso.
Es muy posible que el escenario original de estas parábolas fuera un discurso de la sinagoga, o mejor aún, el discurso de la reunión de Capernaum. No hay que dudar de que son las tres declaraciones auténticas de Jesús. El primero tiene atestación sinóptica, encontrándose también en Mt.; la segunda tiene valor sólo como complemento de la primera, y apenas valía la pena inventarla como parábola independiente; el tercero es demasiado bueno para haber sido un invento de Lc. o cualquier otra persona, y sólo puede haber procedido del gran Maestro. Wendt (LJ) acepta los tres como auténticos y tomados de la Logia del monte.