Lucas 3:1

ἐν ἔτει, etc., en el año decimoquinto del reinado de Tiberio como César. Esta parece una fecha muy definida, que hace que todos los demás detalles, en lo que se refiere a fijar el tiempo, sean comparativamente superfluos. Pero la incertidumbre surge en relación con la pregunta: ¿se cuenta el decimoquinto año desde la muerte de Augusto (19 de agosto de 767 AUC), cuando Tiberio se convirtió en emperador único, o desde el comienzo de la regencia de Tiberio, dos años antes? ? El primer modo de cálculo nos daría 28 o 29 A.

D. como la fecha del ministerio de Juan y el bautismo de Cristo, haciendo que Jesús entonces tuviera treinta y dos años; el último, 26 d. C., haciendo que Jesús tuviera entonces treinta años, de acuerdo con Lucas 3:23 . El primer modo de fechar estaría más de acuerdo con la práctica de los historiadores romanos y Josefo; este último se presta a intereses apologéticos y armónicos, y por lo tanto es preferido por muchos ( p.

gramo. , Farrar y Hahn). Ποντίου Πιλάτου. Pilato fue gobernador de la provincia romana de Judea del 26 al 36 d.C., el quinto de la serie de gobernadores. Su título propio era ἐπίτροπος (de ahí la lectura de [38] : ἐπιτροπευοντος π. π.); generalmente ἡγεμὼν en los evangelios. Debe su lugar aquí en el marco histórico al papel que desempeñó en las últimas escenas de la vida de nuestro Señor.

Junto con él se nombran a continuación dos gobernantes conjuntos de otras partes de Palestina, pertenecientes a la familia de Herodes; traídos, aunque no de gran importancia para fines de datación, porque también aparecen ocasionalmente en la historia del Evangelio. τετραρχοῦντος, actuando como tetrarca. El verbo significa principalmente: gobernar sobre una cuarta parte, luego, por una transición fácil, actuar como un príncipe tributario. Γαλιλαίας: unas veinticinco millas de largo y ancho, divididas en la parte inferior (sur) de Galilea y la parte superior (norte).

Con Galilea se unió a efectos de gobierno Perea. Ἡρώδου, Herodes Antipas, asesino del Bautista, y teniendo autoridad secular sobre Jesús como su súbdito. Φιλίππου, Herodes Felipe, hermano de Antipas, cuyo nombre reaparece en el nuevo nombre de Paneas, reedificado o adornado por él, Cesarea de Filipo. τῆς Ἰτουραίας καὶ Τραχωνίτιδος χώρας : así Lc. designa el territorio gobernado por Felipe.

Las palabras podrían traducirse: el territorio de Iturea y Traconita, lo que implica la identidad de Iturea y Traconitis (como en Eusebius. Para una defensa de este punto de vista, vide artículo del profesor Ramsay en Expositor , febrero de 1894); o, como en A. V [39], de Iturea y de la región de Trachonitis. La primera era una región montañosa al sur del monte Hermón, habitada por una raza resistente, hábil en el uso del arco; el último (el país accidentado) = el moderno El-Lejah, el reino de Og en la antigüedad, era una región basáltica al sur de Damasco y al este del Golán.

Es probable que solo un fragmento de Iturea perteneciera a Felipe, la región alrededor de Paneas. Por otro lado, según Josefo, sus territorios abarcaban más que las regiones nombradas por Lk.: Batanaea, Auranitis, Gaulonitis, y algunas partes alrededor de Jamnia (varios lugares en Ant. y BJ). Λυσανίου, etc. Este último elemento en el aparato de datación de Lucas es el más desconcertante, ya sea que se tenga en cuenta la relevancia o la precisión.

¿Con qué fin esta referencia a un príncipe no judío y este territorio periférico entre las cordilleras del Líbano? ¿Qué tiene que ver con la historia evangélica, o de qué sirve para indicar el lugar de ésta en la historia del mundo? Como respuesta a esta pregunta, Farrar (CGT) sugiere que el distrito de Abilene (Abila la capital) probablemente se menciona aquí “porque posteriormente formó parte del territorio judío, habiendo sido asignado por Calígula a su favorito, Herodes Agripa I .

, en el año 36 d.C.”. En cuanto a la exactitud: sucede que hubo un Lisanias, que gobernó Calquis y Abilene sesenta años antes del tiempo del cual Lc. escribe, que probablemente llevó el título de tetrarca. ¿Lc., engañado por el título, piensa en ese Lisanias como contemporáneo de Herodes Antipas y Herodes Felipe, o hubo otro del nombre realmente contemporáneo de ellos, a quien el evangelista tiene en su opinión? Ciertas inscripciones citadas por expertos en historia hacen probable esta última hipótesis.

Schürer ( The Jewish People , Div. I., vol. ii., appendix 1, on the History of Chalchis, Iturea, and Abilene , p. 338) no tiene dudas al respecto, y dice: “el evangelista, Lc. , tiene toda la razón cuando supone que en el año quince de Tiberíades hubo un tetrarca de Abilene, Lisanias”.

[38] Códice Bezae

[39] Versión Autorizada.