CAPÍTULO 3.
SE ABRE EL MINISTERIO DE LA NUEVA ERA.
Habiendo relatado los inicios de la vida de los dos profetas del
tiempo nuevo (capítulos 1 y 2), el evangelista nos introduce ahora en
los inicios de sus ministerios proféticos, o más bien en el
ministerio de Juan como preludio del drama evangélic... [ Seguir leyendo ]
ἐν ἔτει, etc., en el año decimoquinto del reinado de Tiberio
como César. Esta parece una fecha muy definida, que hace que todos
los demás detalles, en lo que se refiere a fijar el tiempo, sean
comparativamente superfluos. Pero la incertidumbre surge en relación
con la pregunta: ¿se cuenta el decimoq... [ Seguir leyendo ]
_Marco histórico general de los inicios_ . Para el vago “en
aquellos días” del Monte ( Lucas 3:1 ), que nos deja completamente
en la oscuridad en qué fecha y edad entró Jesús en su carrera
profética, Lc. da un grupo de fechas conectando su tema con la
historia general del mundo y de Palestina; el es... [ Seguir leyendo ]
ἐπὶ ἀρχιερέως Ἄννα καὶ Καιάφα, bajo el
sumo sacerdocio de Anás y Caifás. El uso del singular
ἀρχιερέως en conexión con dos nombres es peculiar, de ahí
sin duda la corrección al más fácil ἀρχιερέων (TR); y la
combinación de dos hombres que ocupan el cargo al mismo tiempo es
igualmente desconcertante.... [ Seguir leyendo ]
ἦλθεν. En Mt. y Mk. la gente viene de todas partes a Juan. Aquí
Juan va a la gente en un ministerio itinerante. Este último puede
aplicarse a la etapa inicial de su ministerio. Podía moverse hasta
llamar la atención, luego establecerse en un lugar conveniente para
el bautismo y confiar en la impresi... [ Seguir leyendo ]
_ministerio de Juan_ .... [ Seguir leyendo ]
βίβλῳ λόγων: Lc. tiene su propia manera de introducir la
cita profética (“en el libro de las palabras”), como también
sigue su propio camino en cuanto a las palabras citadas. Mientras que
Mt. y Mk. se contentan con citar lo suficiente para exponer la idea
general de preparar el camino del Señor, Lc.... [ Seguir leyendo ]
φάραγξ, un barranco, aquí solo en el NT εἰς
εὐθείας, los lugares torcidos serán (se volverán) rectos
(caminos, ὁδοὺς, entendido) αἱ τραχεῖαι
(ὁδοὶ), los caminos ásperos se volverán lisos.... [ Seguir leyendo ]
ἐκπορευομένοις ὄχλοις: lo que Mt. representa
como dirigido especialmente a los fariseos y saduceos, Lc. da menos
apropiadamente como se habla a la multitud en general. Nótese que
aquí, como en los otros sinópticos, la multitud acude a Juan, aunque
en Lucas 3:3 Juan va hacia ellos. γεννήματα ἐχιδνῶν:... [ Seguir leyendo ]
_La predicación de Juan_ ( _cf. _ Mateo 3:7-10 ). Lc. no da cuenta
del aspecto y modo de vida de Juan, dejando que se infiera de Lucas
1:80 . Por otro lado, entra en más detalles en lo que se refiere a la
deriva de su predicación. Estos versículos contienen la versión de
Lc. de la censura del Bautis... [ Seguir leyendo ]
καρποὺς: en lugar de καρπὸν, quizás para responder a
los diversos tipos de reforma especificados a continuación.
ἄρξησθε en lugar de δόξητε ( _vide_ on Mt.), sobre el
cual el comentario de Bengel es: “omnem excusationis etiam conatum
praecidit”. Si bien las palabras que se les prohíbe decir son las... [ Seguir leyendo ]
ἐπηρώτων, imperfecto. Tales preguntas serían frecuentes,
naturalmente sugeridas por las exhortaciones generales al
arrepentimiento. El predicador probablemente daría consejos
ilustrativos especiales sin que se lo pidieran. Los aquí informados
están destinados a ser característicos. ποιήσωμεν : subj.... [ Seguir leyendo ]
_Consejos de clase_ , peculiares de Lc. Aquí se dan dos ejemplos de
los consejos de Juan para las clases, precedidos por un consejo
aplicable a todas las clases. Las clases escogidas para ilustrar la
predicación social del Bautista son las más tentadas: publicanos y
soldados.... [ Seguir leyendo ]
δύο χ.: dos, uno de sobra, no necesariamente dos en la persona,
uno suficiente; ideas severamente simples de la vida. El χιτὼν
era la prenda interior, _vide_ en Mateo 5:40 . βρώματα: el
plural quizás no deba enfatizarse como si implicara variedad y
abundancia (τὰ περισσεύοντα, Grotius). El consejo e... [ Seguir leyendo ]
μηδὲν πλέον παρὰ : este modo de expresar comparación
(usual en mod. Grk.) es común a Lk. y el ep. al heb. ( Lucas 1:4 ,
etc.), y se ha utilizado en apoyo de la opinión de que Lc. escribió
Heb. “Non improbabilis videtur mihi eorum opinio qui Lucae eam Ep.
adjudicador”, Priceo. πράσσετε, hacer, en un... [ Seguir leyendo ]
στρατευόμενοι, “soldados en servicio”. R. V [40]
margen. Así también Farrar. Pero Field cuestiona esta
interpretación. “El consejo parece apuntar más a los soldados en
casa, mezclándose entre sus conciudadanos, que a los que estaban en
marcha en un país enemigo” ( _Ot. Nor._ ). Schürer, a quien sigu... [ Seguir leyendo ]
προσδοκῶντος: en Mt. y Mc. Juan introduce el tema del
Mesías por su propia voluntad: en Lc. en respuesta a las expectativas
y conjeturas populares; un relato intrínsecamente probable, _vide_
sobre el monte μήποτε, etc., si quizás él mismo no sea el
Cristo; expresa muy felizmente el estado de ánimo p... [ Seguir leyendo ]
_¿Eres tú el Cristo? _( Mateo 3:11-12 ; Marco 1:7-8 ).... [ Seguir leyendo ]
ἅπασι: podría sugerir respuestas frecuentes a varias partes,
uniformes en tenor; pero contra esto está el aoristo
ἀπεκρίνατο, que sugiere una sola respuesta dada una vez por
todas, a una asamblea completa, una declaración pública solemne
formal. Sobre la declaración del Bautista en este versículo y... [ Seguir leyendo ]
πολλὰ μὲν οὖν καὶ ἕτερα, “muchas cosas,
también, diferentes de estas” (Farrar, quien se refiere a Juan 1:29
; Juan 1:34 ; Juan 3:27-36 , para ilustrar el tipo de declaraciones a
las que se refiere).
El εὐηγγελίζετο que sigue parece justificar el énfasis
en ἕτερα, ya que apunta a un tipo de expresión... [ Seguir leyendo ]
_Cierre del ministerio y la vida del Bautista_ . Lc. da aquí todo lo
que quiere decir acerca de Juan, condensando en una sola oración las
narraciones completas de Mt. y Mc. en cuanto a su fin.... [ Seguir leyendo ]
Ἡρώδης: el tetrarca mencionado en Lucas 3:1 . περὶ
πάντων, lo que implica que la reprensión de Juan no se limitó
al pecado con Herodías. Probablemente no, pero fue lo que dijo John
al respecto lo que le costó la cabeza.... [ Seguir leyendo ]
ἐπὶ πᾶσι, agregó esto también _a todas_ sus fechorías, y
sobre todo a la coronación de la iniquidad, y sin embargo Lc. se
abstiene de mencionar el pecado condenatorio de Herodes, la
decapitación del Bautista, y se contenta con señalar el
encarcelamiento. Él asume el conocimiento de la historia horri... [ Seguir leyendo ]
_El bautismo de Jesús_ ( Mateo 3:13-17 ; Marco 1:9-11 ). ἐν τῷ
βαπτισθῆναι: el aoristo debería implicar que la mayor
parte de la gente ya había sido bautizada antes de que Jesús
apareciera en escena, _es decir_ , que el ministerio de Juan estaba
llegando a su fin (así De Wette; pero _vide_ Burton, _... [ Seguir leyendo ]
καὶ αὐτὸς, etc., y Él, Jesús, tenía como treinta años
de edad cuando _comenzó_ . El objetivo del evangelista obviamente es
establecer la edad en que Jesús comenzó su carrera pública.
ἀρχόμενος se usa en un sentido pleno, _comenzando_ =
haciendo Su comienzo en lo que será el tema de la historia. Hay... [ Seguir leyendo ]
_La edad de Jesús cuando comenzó Su ministerio, y Su genealogía_ .... [ Seguir leyendo ]
ὢν, _siendo_ , introduciendo la lista genealógica, que asciende de
hijo a padre, en lugar de, como en Mt., descender de padre a hijo,
comenzando por el final y yendo hacia atrás. ὡς
ἐνομίζετο: presumiblemente una nota editorial para proteger
el nacimiento virginal. Algunos consideran esta expresión... [ Seguir leyendo ]
_Desde José hasta David_ . En comparación con la sección
correspondiente de la genealogía del Monte, estas diferencias son
evidentes: (1) en ambas subdivisiones de la sección (David al
cautiverio, cautiverio a Cristo) hay muchos más nombres ( Lucas 3:20
; Lucas 3:14 ), hecho bastante inteligible en... [ Seguir leyendo ]
_La genealogía_ . Uno se sorprende al encontrar en Lc. una
genealogía en absoluto, hasta que reflexionemos sobre su prefacio con
su deseo profesado de precisión y exhaustividad, y observemos la
manera cuidadosa en que fecha el comienzo del ministerio de Juan. Uno
se sorprende aún más al encontrar aq... [ Seguir leyendo ]
Lucas 3:32-34 a. _Desde David hasta Abraham_ . Las listas de Mt. y Lk.
en esta parte corresponden, ambos tomados, hasta Farez, de Rut 4:18-22
.... [ Seguir leyendo ]
_Desde Abraham hasta Adán_ . peculiar a Lc., tomado de Génesis
11:12-26 ; Génesis 5:7-32 , como se da en Sept [41], de donde Canaán
en Lucas 3:36 (en lugar de חלַשָׁ en Génesis 11:12 , en Heb.
). Es probable que esta parte de la genealogía haya sido añadida por
Lc., y que su interés en ella sea dobl... [ Seguir leyendo ]