1 Timoteo 6:10

versión 10. Porque raíz de todos los males es el amor al dinero o simplemente, raíz de todos los males. Poniéndolo de esta última manera, la contrapartida exacta del original, que también da prominencia al término raíz , como indudablemente quiso decir el apóstol, podríamos eludir la cuestión de si, si se empleara un artículo, debería ser el definido o el indefinido. . Ciertamente está más de acuerdo con el idioma inglés en tal pasaje usar un artículo; y si se usa uno, entonces creo, con Middleton, Huther, Conybeare y Ellicott, contra Alford, que lo indefinido es la raíz más adecuada de todos los males, etc.

, o el amor al dinero es raíz de todos los males. Sin duda, el artículo definido también podría emplearse, como sostiene Alford, simplemente con el propósito de enfatizar la raíz, designando la avaricia como una pasión tan viciosa que, si se mantuviera sola, toda clase de males podrían brotar de ella. Pero, por otro lado, la expresión así puesta es ambigua; porque también puede significar que es la única cosa que es tan prolífica del mal que no hay otra de la que se pueda predicar lo mismo: y ese no es el caso; porque podría decirse de la ambición, y también de algunas otras pasiones.

Por lo tanto, la cuestión no es, como parece considerar Alford, si no se podría usar aquí, como en otros casos, el artículo definido en inglés, donde no lo hay en griego, para resaltar el énfasis adecuado: uno puede muy bien, hágalo, como en el pasaje al que se refiere ( 1 Corintios 11:3 ), donde, como no hay más que una cosa propiamente dicha en la que pensar, no puede ocasionar ambigüedad.

Pero cuando ocurre lo contrario, como en el presente caso, es mejor evitarlo empleando el artículo indefinido, aunque debe ser con un sacrificio parcial del énfasis. El sentimiento es que no hay clase de mal al que el amor al dinero no pueda conducir a los hombres, una vez que se apodera de ellos. Y el apóstol caracteriza además el afecto diciendo que, codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados ​​de muchos dolores.

Hay cierta laxitud en la estructura del pasaje, ya que la avaricia, o el amor al dinero (φιλαργυρία), siendo en sí misma una afección de la mente, una lujuria, no se puede decir estrictamente que uno la alcance o la persiga. La pasión es evidentemente identificada por el apóstol con su objeto el dinero como cosa amada y buscada; y algunos, dice, extendiéndose en sus deseos después de esto, hicieron un doble naufragio: primero, de sus principios cristianos, apartándose de la fe; y segundo, de su felicidad, atravesándose (περιέπειραν, traspasado) con muchos dolores.

Cuáles fueron precisamente estos, nos queda por inferir; pero la expresión parece apuntar a problemas internos más que externos a dolores de corazón, los reproches punzantes de la conciencia, que vinieron sobre los individuos a los que se hace referencia cuando vieron y tuvieron tiempo de reflexionar sobre el vergonzoso proceder que habían seguido.