1 Timoteo 6:11

versión 11. Pero tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas; diferente en carácter y objetivos, deja que tu curso sea también diferente. En la antigüedad, la designación hombre de Dios se usaba con frecuencia para profeta, porque se encontraba en una relación peculiarmente estrecha con Dios, actuando como su representante y portavoz ante el pueblo; y es natural suponer que, con alguna referencia a ese uso antiguo, la designación se aplica aquí a Timoteo, recordándole por el mismo término, que en la agencia semi-apostólica especial que ahora se le ha confiado, él en efecto estaba en la posición relativamente elevada de un profeta, y debe tener cuidado de comportarse en consecuencia.

Podría, sin duda, con muchos comentaristas, entenderse en un sentido más general, con referencia simplemente al estado y llamado de Timoteo como creyente. Pero todo el pasaje evidentemente tiene que ver con el destino de Timoteo como testigo público y siervo del Señor; y el epíteto distintivo, tanto en sí mismo como en su uso, concuerda mejor con esa idea. De nuevo se usa de manera similar en 2 Timoteo 3:17 ; y estos son los únicos dos pasajes donde ocurre en las Escrituras del Nuevo Testamento.

Las cosas a las que se exhorta a Timoteo a huir son claramente aquellas mencionadas en el contexto inmediatamente anterior: el amor al dinero, y todas las lujurias dañinas, y las prácticas corruptas, así como necias e impropias a las que da lugar. Pero con esta exhortación negativa el apóstol une una positiva: y seguid la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre de espíritu (πραϋπαθίαν, la lectura de א, A, F, algo más fuerte que la recibida πρᾳότητα).

“Como virtudes cristianas a las que Timoteo debe aplicarse, Pablo nombra seis, de las cuales cada par está en estrecha relación entre sí: las dos ideas más generales van primero la justicia y la piedad; luego sigan la fe y el amor como principios fundamentales de la vida cristiana; y finalmente, paciencia y mansedumbre de espíritu, que denotan la conducta propia de un cristiano en medio de la enemistad y oposición del mundo al evangelio de Cristo” (Huther).