1 Timoteo 6:14

versión 14. He aquí lo que se ordenó a Timoteo: que guardes el mandamiento sin mancha ni reprensión hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo. Se han dado varios matices de significado al mandamiento (τὴν ἐντολὴν) que a Timoteo se le ordenó observar o guardar. Como no hay nada de un tipo especial mencionado en el contexto anterior al que pueda referirse adecuadamente, se entiende más naturalmente de la obligación moral en general, el mandato o regla implícita en la naturaleza misma del evangelio para adherirse a los grandes principios de verdad y justicia, o para dar el evangelio en cuanto a lo que enseña y requiere una forma práctica y encarnada.

Este imperativo práctico del evangelio (si podemos hablar así) el apóstol llama a Timoteo a mantenerse inmaculado e irreprensible, una forma un tanto peculiar de exhortación, ciertamente, ya que estos epítetos son estrictamente aplicables a las personas solamente, aunque no faltan ejemplos de un aplicación más extendida en otros escritores (como en Philo, de Opif., ἡ ἀνεπίληπτος τέχνη; Platón, Phil .

43, ἀνεπιληπτότερον τὸ λεγόμενον). Considerada en sí misma, por supuesto, una cosa inherentemente buena no puede quedar sujeta a ningún deslustre o corrupción real: debe permanecer siempre como su propia naturaleza esencial la convierte; y de nada que implique obligación moral puede decirse esto con más propiedad que con respecto al contenido ético del evangelio. Pero contemplado desde un punto de vista popular, se concibe naturalmente que un reproche o acusación se aplica a un esquema de doctrina o deber cuando sus representantes reconocidos dan una exhibición que ofende palpablemente contra las nociones de los hombres sobre lo puro y lo bueno; o, en el caso del evangelio, es contrario a su carácter real.

Y esto es claramente lo que se quiere decir aquí: es que Timoteo pudiera tener cuidado de llevarse a sí mismo en el ministerio del evangelio, y en el trato de la vida diaria, para evitar que la palabra y el servicio de Dios sufran reproche por sus fallas; y aunque las expresiones usadas por el apóstol tienen relación inmediata con el mandamiento mismo, no con la observancia de Timoteo, sin embargo, prácticamente es todo lo mismo que decir, como dice Crisóstomo, que Timoteo debe cuidarse de contraer cualquier mancha con respecto a su doctrina. o modo de vida.

Y esto hasta la aparición (la epifanía) de nuestro Señor Jesucristo, el segundo advenimiento, que ciertamente fue contemplado por el ojo de la fe como cercano, pero no como para esperarlo confiadamente en un período definido, o dentro de los límites de esa generación. . Esto queda claro por las declaraciones de Pablo en una de sus primeras epístolas ( 2 Tesalonicenses 2:1-12 ), y también en cierta medida por lo que sigue aquí.