2 Timoteo 1:18

versión 18. Que el Señor le conceda que la mentira pueda encontrar misericordia del Señor en ese día. La repetición de Señor es peculiar, ¡el Señor le conceda que pueda encontrar del Señor! pero ciertamente no se debe explicar, con algunos, tanto en tiempos anteriores como posteriores, por tener respeto en el primer caso al Padre, y en el segundo al Hijo como el Juez. Si se hubiera tenido la intención de hacer tal distinción, podemos estar seguros de que se habría marcado de manera más amplia.

Podemos explicarlo (con Huther, Alford), considerando la primera expresión, “Que el Señor conceda” (δῴη ὁ Κύριος), como una fórmula tan común en tan breves peticiones al Cielo, que la repetición en la segunda parte no fue observó. Pero parece preferible la de Calvino: “Pudiera ser que la vehemencia del afecto llevara a Pablo a una repetición innecesaria, como suele suceder”. Y añade apropiadamente: “Esta oración nos enseña cuánto mayor recompensa les espera a aquellos que, sin la esperanza de ninguna recompensa terrenal, han hecho oficios de bondad a los santos, que si hubieran recibido una recompensa presente de la mano de los hombres. .

Es notable, también, como aún comenta, que la misericordia es la cosa por la que se ora, sin duda porque el apóstol tenía respeto por la propia exposición del Señor de la ley de la recompensa: “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia; ” y otra vez, "Bienaventurado... porque estuve enfermo y en la cárcel, y me visitasteis". La circunstancia de que San Pablo pide simplemente una bendición futura para Onesíforo misericordia del Señor en ese día, el día en que todas las cosas vendrán a juicio, junto con la otra circunstancia, que al hablar del presente él dos veces nombra simplemente la casa de Onesíforo ( 2 Timoteo 1:16 ; 2 Timoteo 4:19 ), ha dado lugar a la inferencia de que Onesíforo ya debe haber dejado de vivir.

La inferencia ciertamente puede considerarse probable, aunque difícilmente podemos considerarla del todo concluyente. Porque, posiblemente, se hizo tal mención especial de la casa, porque Timoteo estaba en ese momento en su vecindario, y es posible que se supiera que el padre de familia todavía estaba ausente de ellos. Pero el asunto es de poca importancia. Más importante es la circunstancia que el apóstol añade acerca de este buen hombre, para mostrar que lo que hizo en Roma no fue algo aislado, sino una continuación del camino que solía seguir en su casa: ¡Y cuántas cosas ministró en Éfeso ! , sabes muy bien βέλτιον literalmente, es decir, mejor de lo que puedo decirte, o de lo que necesita ser dicho.

En estos ministerios de Efeso el apóstol sin duda participó; pero como se mencionan de manera bastante general, se puede considerar con justicia que abarcan a la comunidad cristiana allí y sus intereses comunes. El AV ha “ me ha servido ” y en las copias posteriores de la Vulgata se inserta mihi , pero las copias anteriores y mejores lo quieren; y no hay nada que le corresponda en el griego.