2 Timoteo 2:20

versión 20. Aquí el apóstol pasa a otro aspecto de la iglesia, aparentemente algo contradictorio, de la iglesia vista como fundamento firme de Dios, todo sólido y compacto, a la iglesia como casa compuesta de varios y, en cierta medida, heterogéneos materiales. La distinción es simplemente la de la iglesia real y la profesante, o la invisible y la visible. Pero (δὲ, el adversativo, indicando algo diferente del anterior) en una gran casa no sólo hay vasos de oro y de plata, sino también de madera y de tierra, y unos para honra, otros para deshonra.

Que por casa grande ha de entenderse la iglesia como institución visible, sobresaliente, es opinión casi unánime de los comentaristas, aunque Crisóstomo insiste en que se entienda por el mundo, pues el apóstol (dice) deseaba todo en la iglesia. ser considerado de oro y plata. Pero la cuestión es en cuanto a los hechos del caso, no lo que el apóstol desearía que fuera tal; y todo el tenor de su discurso aquí tiene que ver con lo que de una forma u otra está relacionado con Dios como su casa, en un punto de vista religioso, en cuyo respecto no puede haber duda de que hay una condición mixta de cosas una falsa así como un verdadero.

Considerado bajo esta luz, hay ciertas semejanzas obvias entre él y los utensilios de una gran casa de habitación, acompañadas, sin duda, como es habitual en tales comparaciones, de diferencias subyacentes, que requieren mantenerse en un segundo plano. Pero, en lo que aquí se expone, la similitud es adecuada y natural: los vasos de oro y plata en tal casa, siendo en sí mismos de material costoso y reservados para usos honorables, difieren mucho, aunque pertenecen al mismo establecimiento, de las de madera y loza, que son de escaso valor intrínseco y sólo sirven para servicios inferiores.

Y tales en relación uno con el otro son los dos grandes partidos en la iglesia profesante de Dios: uno, los verdaderos elegidos de Dios, Sus joyas, como Él las llama en otro lugar, o tesoro peculiar, preservado por Su fiel tutela, y destinado a Su gloria eterna; el otro, aquellos que sólo tienen una posición exterior en la casa, y si son capaces, quizás, de realizar algunos oficios inferiores, sin embargo nunca alcanzan ni aquí ni en el más allá el honor de los santos de Dios, porque están desprovistos de la vida espiritual que constituye el elemento esencial propiedad de tal.

Esto es lo más alto que puede decirse de la última clase; porque si en ciertas cosas pueden hacer un pequeño servicio a los intereses de la iglesia, en otras de naturaleza más vital no pueden; pero, como regla, hacen mucho daño . En el gran conflicto que se desarrolla entre el bien y el mal, Dios no recibe de ellos el honor al que tiene derecho, y ellos a su vez deben ser tratados por Él con deshonra, despertando al fin a “vergüenza y desprecio eterno”. Son de Israel, pero no de Israel; llamados, pero no escogidos.