Ezequiel 40:28-43

Habiendo terminado así el muro de demarcación y el atrio exterior, llega al atrio interior:

Ezequiel 40:28 . Y me llevó al atrio interior, a la puerta del sur; y midió la puerta al otro lado del sur de acuerdo con estas medidas (las medidas, es decir, de la puerta exterior y la interior eran de las mismas dimensiones y estructura general).

Ezequiel 40:29 . Y sus cámaras, y sus columnas, y su pórtico eran conforme a estas medidas; y tenía ventanas para ella y para su pórtico alrededor: cincuenta codos de largo y veinticinco codos de ancho.

Ezequiel 40:30 . Y el pórtico alrededor tenía veinticinco codos de largo y cinco codos de ancho. (Esto parece contradecir lo que se acaba de decir, que el pórtico de esta puerta interior era de las mismas dimensiones que la exterior; ahora se hace inmensamente más grande. Michaelis, Böttcher, Ewald, Hitzig, etc., en consecuencia rechazan el texto en su forma actual; Hävernick entiende lo que se dice de otro pórtico, uno que mira hacia adentro hacia el templo. Puede ser así, pero no hay nada en el texto que determine que ese sea el significado.)

Ezequiel 40:31 . Y su pórtico estaba hacia el atrio exterior; y había palmeras sobre sus columnas; y su subida era de ocho escalones (la puerta exterior tenía sólo siete).

Ezequiel 40:32 . Y me llevó al atrio interior hacia el oriente, y midió la puerta conforme a estas medidas.

Ezequiel 40:33 . Y sus cámaras, y sus columnas, y su pórtico eran conforme a estas medidas; y tenía ventanas para ella y para su pórtico alrededor: cincuenta codos de largo, y veinticinco codos de ancho.

Ezequiel 40:34 . Y su pórtico estaba hacia el atrio exterior; y había palmeras en sus columnas a ambos lados; y su subida era de ocho gradas.

Ezequiel 40:35 . Y me llevó a la puerta del norte, y midió conforme a estas medidas.

Ezequiel 40:36 . Sus cámaras, sus columnas, su pórtico y sus ventanas alrededor: cincuenta codos de largo y veinticinco codos de ancho.

Ezequiel 40:37 . Y sus pilares estaban hacia el patio exterior (parece bastante extraño que estas partes meramente ornamentales se mencionen aquí; hubiéramos esperado más bien el pórtico mismo, como en los otros dos casos; pero así está el texto); y había palmeras sobre las columnas a cada lado; y la subida era por ocho escalones.

Ezequiel 40:38 . Y había cámaras y puertas (literalmente, una cámara o vivienda, y sus puertas, pero debe entenderse colectivamente como cámara en Ezequiel 40:7 y en otros lugares) junto a las columnas de las puertas (que están inmediatamente contiguas a estas); allí lavaron el holocausto.

Ezequiel 40:39 . Y en el pórtico de la puerta había dos mesas a un lado, y dos mesas al otro, para ofrecer sobre ellas holocausto, y expiación, y expiación por la culpa.

Ezequiel 40:40 . Y en el lado exterior, donde se sube a la puerta de entrada hacia el norte, había dos mesas; y al otro lado, que estaba en el pórtico de la puerta, dos mesas.

Ezequiel 40:41 . Cuatro mesas había a un lado, y cuatro mesas al otro, al lado de la puerta; ocho mesas sobre las cuales mataron.

Ezequiel 40:42 . Y las cuatro mesas para el holocausto eran de piedra labrada, de codo y medio de largo, codo y medio de ancho, y codo de alto; y sobre ellos pusieron los instrumentos con que sacrificaban el holocausto y el sacrificio.

Ezequiel 40:43 . Y los límites (es decir, probablemente los bordes de las tablas; este es el único significado comprobado de la palabra: ver Hengstenberg en Salmo 68:14 ) eran de un palmo, colocados hacia adentro alrededor; y sobre las mesas estaba la carne de la ofrenda.

La disposición aquí hecha para matar y lavar el sacrificio parece haber estado relacionada con una sola de las puertas; y, sin embargo, el pasaje del comienzo habla de “las columnas de las puertas”, como si fuera algo común a todas ellas. Pero por la dirección original ( Levítico 1:11 ), todos los sacrificios debían ser sacrificados en el lado norte del altar; y no hay razón para pensar que esa regulación se apartaba generalmente de los ministerios del antiguo templo.

Parece haber sido con respecto a esa costumbre que el mismo Ezequiel ( Ezequiel 8:5 ) llama a la puerta del norte "la puerta del altar", estando esa puerta especialmente relacionada con el altar debido a los sacrificios. Por lo tanto, aquí es en conexión inmediata con la puerta norte donde se introduce la descripción sobre la preparación de los sacrificios; y la mención particular del "norte" en Ezequiel 40:40 parece señalar aún más decisivamente la puerta del norte como el barrio al que pertenecían estos arreglos.

Parece bastante arbitrario, por lo tanto, sustituir (como hacen aquí Ewald y Hitzig) la puerta norte por el este; tanto más cuanto que la puerta este debía estar cerrada a la masa de fieles y, en consecuencia, debe haber sido la más inadecuada para tal propósito. La descripción misma, en cuanto a su significado general, es de la misma naturaleza que la anterior. Todo lo relacionado incluso con el asesinato y la preparación de las víctimas ahora debe ser regulado por la palabra de Dios. Incluso allí todo debe tener una impresión de sacralidad, tal como no se ha encontrado hasta ahora, como consecuencia de la mayor elevación a la que debía alcanzar el reino divino.