Jonás 3:1-4

CAPÍTULO VI. LA NUEVA COMISIÓN DADA A JONÁS Y LOS MARAVILLOSOS RESULTADOS QUE FLUYERON DE SU EJECUCIÓN

LA estadía de Jonás por un tiempo en las aguas profundas, y su singular experiencia allí, habiendo sido diseñada principalmente para prepararlo para hacer correctamente la obra del embajador del Señor en Nínive, tan pronto como fue restaurado a la tierra seca, "el La palabra del Señor vino a él por segunda vez, diciendo: Levántate, ve a Nínive, esa gran ciudad, y predica en ella la predicación que yo te mando; “o, más exactamente, “proclama la proclamación que te hablo.

“Entonces Jonás se levantó y fue a Nínive, conforme a la palabra del Señor. Y comenzó Jonás a entrar en la ciudad camino de un día, y dio voces, y dijo: Dentro de cuarenta días, Nínive será destruida”.

Dos cosas nos sorprenden aquí. La primera es, la forma indeterminada de la comisión como ahora se entrega en esta segunda ocasión a Jonás. Cuando se emitió anteriormente, al mismo tiempo se declaró el objeto específico por el cual debía reparar en Nínive. Debía clamar contra él, porque su maldad había subido ante el Señor. Pero ahora debe ir sin ninguna instrucción definida en cuanto al fin preciso a la vista, con una disposición meramente para proclamar cualquier palabra que el Señor quiera poner en su boca.

Esto, sin duda, se hizo con el propósito de exhibir más claramente cuánto poseía ahora del espíritu de obediencia incondicional, y cuán libremente se entregó a sí mismo como un instrumento de servicio a Dios. No sólo por la sustancia, sino también por la forma misma de la comisión que llevó, debe salir respirando el sentimiento: “¡Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío! tu ley está dentro de mi corazón.”

La otra peculiaridad aquí es que cuando la comisión general dada a Jonás antes de partir hacia Nínive, asume a su llegada allí una forma más expresa y definida, presenta un aspecto considerablemente más severo que el que tenía originalmente. Ya no es un grito contra los pecados y las abominaciones que prevalecen en Nínive, sino un anuncio autoritario y explícito de que la ruina de la ciudad estaba cerca: “Dentro de cuarenta días, Nínive será destruida.

Tal fue la palabra que realmente se puso en la boca de Jonás; y la marcada diferencia entre éste y el anterior, como no puede haber sido involuntaria, ni debe considerarse de poca importancia. (¡Es extraño que los comentaristas pasen por alto tan completamente esta diferencia, y aún más extraño que Matthew Henry afirme tan expresamente que el primer y el segundo mensaje eran completamente iguales!) ¿Por qué exactamente cuarenta días deberían haberse fijado como el último período de la existencia de Nínive como ciudad, y por qué medios se propuso el Señor al final de ese período destruirla, no necesitamos ocuparnos en tratar de conjeturar, ya que estos son puntos que nos es imposible, en ausencia de toda la información, para cerciorarse.

Pero el hecho de que el mensaje haya pasado, durante el intervalo entre las dos comunicaciones, de una mera protesta a causa del pecado a la proclamación de una condenación inminente, tenía claramente la intención de señalar el progreso descendente y oscurecedor de las cosas. Las personas con las que el profeta tiene que hacer transacciones se encuentran ahora en circunstancias mucho más peligrosas y desesperadas que antes; han llegado a unos pocos pasos del terrible abismo, hacia el cual su carrera de pecado los ha estado precipitando durante mucho tiempo; y Jonás sólo tiene la melancolía, y podría ser, dadas las circunstancias, una tarea peligrosa, hacer sonar en sus oídos un poco antes el sonido de la calamidad que se aproxima.

Aquí se transmitió una lección importante y saludable a Jonás y, a través de él, a todos los siervos del cielo. Porque, ¡cuán manifiesto se había vuelto ahora el pecado y la locura de retrasar la ejecución de la obra de Dios, a causa de las dificultades y problemas que al principio parecían rodearla! Estos, se encontró en este caso, no se hicieron menores sino mayores por la demora, y así se encontrará siempre. El que tiene una tarea de Dios que cumplir para el bien de los demás, si no desea agravar la carga para sí mismo, que se aplique con prontitud a la ejecución de lo que se requiere de sus manos; porque, si se escudriñaran los registros de toda experiencia, no hay nada con respecto a lo cual se encontrarían para dar un testimonio más claro y uniforme que esto, aparte de las recompensas del mal, que siempre están listas para castigar a un espíritu de desobediencia,

Pero, por las circunstancias en cuestión, sin duda también se pretendía transmitir una lección aún más impresionante y sorprendente a los ninivitas mismos. Que un profeta debió haber sido comisionado primero para ir de Israel y clamar contra sus pecados, por su enorme maldad; y luego, después de la demora ocasionada por el atraso del propio profeta para cumplir con el nombramiento, que al renovarse la comisión se le instruyera proclamar la destrucción segura de Nínive misma en el corto espacio de cuarenta días, esto fue ciertamente un cambio atroz. para ellos.

Indicaba cuán rápidamente la medida de sus iniquidades se había estado llenando mientras tanto, y cuán cerca había llegado a su fin la paciencia del cielo. Tampoco podemos dudar razonablemente que el cambio de la primera a la segunda comisión era perfectamente conocido por la gente de Nínive antes de que el mensaje del profeta hubiera producido el debido efecto en sus mentes. En el breve aviso que se da de sus labores en Nínive, manifiestamente no tenemos nada más que la sustancia de su predicación, sin las circunstancias, que todavía estaban esencialmente conectadas con su extraordinario éxito.

Y como ya hemos mostrado que la gente debe, ya sea por comunicaciones espontáneas de parte de Jonás, o, como es más probable, en respuesta a sus propias preguntas ansiosas, haberse familiarizado con su historia anterior, para que él sea tal señal. a ellos como lo requería el propósito de Dios, podemos tener menos dificultad en concebir que no sólo el mensaje finalmente entregado, sino también el que debería haber sido entregado en una etapa anterior de la historia, les fue igualmente dado a conocer.

Es cierto que la gente podría haber permanecido ignorante de cualquier cosa en la historia pasada del mismo Jonás, o en la relativa rigurosidad de los dos mensajes que había recibido acerca de ellos. Podrían haber tratado su aparición y su grito en las calles con desdén desdeñoso, como el acto de un entusiasta soñador; o, mirando a sus propios altos muros y numerosas defensas, podrían haber preguntado con una mueca de incredulidad, ¿dónde se encontraba el enemigo que en cuarenta días podría arrasarlos con el polvo? Pero es mérito de los ninivitas que dieron una recepción diferente a este mensaje del cielo.

No trataron el mensaje en sí mismo con burla, ni al portador del mismo con violencia e insulto, sino que unánimes se dispusieron a considerar las circunstancias peculiares en las que se encontraban y a conocer todo el asunto. Tratemos de imaginarnos el maravilloso fenómeno que entonces se presentó en Nínive. Un extraño de aspecto extranjero aparece de repente en las calles, gritando en voz alta: “Dentro de cuarenta días, Nínive será destruida.

Pasa de una parte de la ciudad a otra, y aún se oye de sus labios el mismo clamor; no tiene otra palabra. ¿Quién y qué es él? ¿Es un loco el que así habla, o un escarnecedor, que se deleita en “esparcir tizones, flechas y muerte”? Su aspecto inteligente y sobrio prohíbe la suposición; se comporta como un hombre profundamente serio y consciente de la terrible importancia del trabajo que tiene entre manos; y la misma unidad del mensaje que entrega, que tiene precisamente este mensaje solitario para proclamar, parece presagiar aún más una convicción segura de la verdad y la certeza de la misma.

La multitud atareada es poco a poco arrestada; un temor solemne se apodera de las mentes de la gente; aprietan al predicador para saber de dónde es y por qué lanza un grito tan siniestro en sus calles; y aprendiendo, como lo hacen ahora, que lejos de hablar mal de ellos a la ligera, él ya se había negado a correr el riesgo de su vida de ejecutar el cargo que se le había encomendado. prevaleció en medio de ellos que había sido arrojado por su renuencia voluntaria a las grandes profundidades, y restaurado milagrosamente solo para que pudiera ser enviado de nuevo, con un mensaje aún más severo y urgente, para dar el fuerte pregón que ahora escuchaban. de la destrucción que se acerca: sabiendo todo esto acerca de Jonás y de su carga, ¡Cuán solemne y peligrosa debe haber parecido su situación a sus ojos! Aunque personalmente es un extraño para ellos, parece que la fortuna de este hombre ha estado íntimamente ligada a la de ellos; ha sufrido cosas maravillosas e inauditas por causa de ellos.

¡Y la marea de la ira divina, inconscientemente para ellos, ha ido subiendo más y más a su alrededor, hasta dejarlos como prisioneros de la justicia en un punto aislado, listos para ser arrastrados al abismo devorador! ¡Qué motivos para una seria consideración y alarma! (Es, por supuesto, bastante concebible, y de ninguna manera improbable, que ciertos eventos o circunstancias en la providencia puedan haber coincidido con la aparición y predicación de Jonás para reforzar y profundizar esta impresión en la mente de la gente.

Puede haber habido signos acompañantes de terror en los elementos de la naturaleza, amenazando con un terremoto; o en el esperado asalto de algunos vecinos hostiles, que podrían dar al destino anunciado por el profeta el aspecto de una realidad cercana y apremiante. Pero, sea cual fuere la probabilidad que pueda haber en tales conjeturas, siguen perteneciendo a la región de las conjeturas, y no deben tenerse mucho en cuenta. Tenemos que ver simplemente con los hechos conocidos del caso.)