1 Corintios 1:6

Este versículo puede entenderse de dos maneras: algunos (Meyer, Edwards, etc.) lo consideran como indicador de la causa de esa abundancia de dones que se acaba de mencionar. Luego aplican el término ἐβεβαιώθη, fue confirmado , o más bien afirmado , a un hecho interno: “como consecuencia de la profundidad y firmeza de la fe con que el evangelio se impresionó (afirmó) en ustedes”. Para apoyar este significado, se basan en el βεβαιώσει de 1 Corintios 1:8 ; pero veremos que este fundamento no prueba nada, porque allí la idea de la confirmación se aplica, no al evangelio, sino a las personas de los corintios.

Esta explicación no está de acuerdo con el significado natural de καθώς, según , que indica más un modo que una causa. El sentido me parece muy diferente: el apóstol quiere decir, no que la riqueza de sus dones se debe a la profundidad y solidez de su fe, lo que sería contrario al espíritu de todo el pasaje, sino que estos dones han sido el modo de confirmar el evangelio concedido especialmente a la Iglesia de Corinto.

En otra parte, Dios podría confirmar la predicación apostólica de otra manera; por los milagros, por ejemplo, o por las virtudes morales, frutos del Espíritu; borrador Hebreos 2:3 : “La salvación que, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que le oyeron, dando Dios mismo testimonio a ellos con señales y prodigios y por la distribución de los poderes del Espíritu; ” también, 1 y 2Tes 1:3 y Gálatas 3:2 . El conj. καθώς concuerda perfectamente con este significado: “Así, y no de otro modo, tuvo lugar entre vosotros la confirmación divina del testimonio dado a Cristo”.

El término testimonio se usa aquí para denotar predicación, porque esta es esencialmente la atestación de un hecho histórico ( 1 Corintios 1:23-24 ). El gen. Χριστοῦ denota el tema del testimonio, y no su autor. Sería de otra manera con el gen. θεοῦ, de Dios , si esta lectura fuera adoptada con el Vatic.