“Sigue la caridad; pero desead los dones espirituales, y especialmente el de profetizar.” La regla general es esta: cada uno debe buscar, sobre todo, los dones más adecuados para contribuir al bien común. Tal es el principio que Pablo aplica en primer lugar a la valoración de los dos dones que pare... [ Seguir leyendo ]
“Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; porque nadie le entiende; aunque en el espíritu habla misterios. 3. Mas el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consuelo.” Pablo describe aquí el _modo_ en que actúan los dos dones. El glossolalete se... [ Seguir leyendo ]
“El que habla en lenguas, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la Iglesia.” De su íntima comunión con Dios, el glosolalete deriva una bendición que, aunque no se transforme en nociones precisas por el ejercicio del entendimiento, se hace sentir como un poder en lo profundo de su... [ Seguir leyendo ]
“Ahora bien, quisiera que todos vosotros hablarais en lenguas, y más bien que profetizaseis; pero mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a menos que las interprete, para que la iglesia reciba edificación.” El siguiente es el resultado de 1 Corintios 14:1-4 : el don de lenguas es alg... [ Seguir leyendo ]
“Pero ahora, hermanos, si yo vengo a vosotros hablando en lenguas, ¿de qué os aprovecharé si no os hablare en revelación, o en conocimiento, o en profecía, o en doctrina?” El primer ejemplo que ofrece Pablo a los corintios es el de su propia persona; todos sabían qué poder ejercía su presencia en u... [ Seguir leyendo ]
“Incluso las cosas que no dan vida a sonido, ya sea flauta o arpa, a menos que den una distinción en los sonidos..., ¿cómo se conocerá lo que es flauta o arpa? 8. Porque también, si la trompeta da un sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla? Si el sonido de los instrumentos ha de propor... [ Seguir leyendo ]
“Así también vosotros, a menos que pronunciéis con la lengua un discurso claro, ¿cómo se sabrá lo que se habla, porque hablaréis al aire?” Aquellos que, como Hofmann, ya encuentran en 1 Corintios 14:9 un ejemplo tomado del lenguaje humano, pueden puntuar después de καὶ ὑμεῖς, en el sentido de: _así... [ Seguir leyendo ]
“Hay, puede ser, tantos tipos de voces en el mundo, y ninguna de ellas carece de significado. 11 Por lo tanto, si no conozco la fuerza de la voz, seré un bárbaro para el que habla, y el que habla será un bárbaro para mí”. El asíndeton aquí denota, como casi siempre, una fuerte reafirmación de la id... [ Seguir leyendo ]
“Así también vosotros, en cuanto sois celosos de las inspiraciones, procurad sobresalir en la edificación de la Iglesia.” Varios han hecho de las primeras tres palabras del versículo una proposición separada: _Así también vosotros; _es decir: “Vosotros también seríais como bárbaros unos con otros,... [ Seguir leyendo ]
“Por tanto, el que hable en lenguas, ore para poder interpretar. 14. Porque si yo oro en lengua extraña, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto. 15. ¿Qué es entonces? Oraré con el Espíritu, pero oraré también con el entendimiento: cantaré con el Espíritu, pero cantaré también con el... [ Seguir leyendo ]
Hay en el estado del glosolalete, que no puede interpretar, algo incompleto e insuficiente. La expresión: _mi Espíritu_ , es tomada, por Heinrici y Holsten, para denotar el Espíritu de Dios actuando y hablando en mí. Pero la siguiente expresión: _mi entendimiento_ , nos prohibe pensar en otra cosa q... [ Seguir leyendo ]
La pregunta: _¿Qué es entonces? _invita a los lectores a encontrar la conclusión por sí mismos. ¿Qué será? ¿Excluir el éxtasis y el hablar en lenguas? En modo alguno, sino para completar el transporte neumático por el ejercicio del entendimiento: para orar en el espíritu, está la lengua; para orar e... [ Seguir leyendo ]
“Puesto que, si bendices en espíritu, ¿cómo dirá amén el que ocupa la habitación del extranjero cuando le des gracias, si no entiende lo que dices? 17. Porque tú en verdad das gracias bien, pero el otro no es edificado.” El ἐπεί, _ya que_ , se relaciona con este pensamiento entendido: “Y ciertament... [ Seguir leyendo ]
“Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros; 19. pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lenguas.” El apóstol quiere decir con 1 Corintios 14:18 que de ninguna manera desdeña el don de lenguas... [ Seguir leyendo ]
“Hermanos, no os hagáis niños en el entendimiento; mas en la malicia sed niños, y en el entendimiento sed hombres.” El discurso a los _hermanos_ , es propicio para devolverles el sentimiento de dignidad cristiana que se había debilitado singularmente en ellos. El μὴ γίνεσθε, _devenir no_ , da a ente... [ Seguir leyendo ]
“En la ley está escrito: Con hombres de otras lenguas y con labios de extraños hablaré a este pueblo; y sin embargo, a pesar de todo eso, no me escucharán. El absurdo, la puerilidad del uso preponderante de lenguas en las asambleas se demuestra desde este nuevo punto de vista. Pablo introduce el te... [ Seguir leyendo ]
“Así que, las lenguas son por señal, no a los que creen, sino a los que no creen; pero el profetizar no sirve a los que no creen, sino a los que creen.” A primera vista, uno podría estar dispuesto a tomar la primera parte del verso como una indicación del efecto saludable que la glosolalia debe pro... [ Seguir leyendo ]
“Si, pues, toda la Iglesia se junta en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran novicios o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?” Este es el primer caso: una asamblea en la que sólo hablan los glosolaletes. _En un lugar_ está relacionado con _el todo. _Estas asambleas plenarias se cele... [ Seguir leyendo ]
“Pero si todos profetizan, y entra alguno que no cree, o un novicio, de todos es convencido, de todos es juzgado; 25. los secretos de su corazón se manifiestan; y así postrándose sobre su rostro adorará a Dios, y declarará que Dios está en vosotros de verdad.” Acabamos de ver el efecto de las lengu... [ Seguir leyendo ]
Entonces se produce en él una súbita iluminación penetrante, que se extiende por toda su vida: se ve a sí mismo, en el conjunto y en los detalles particulares de su vida, como Dios lo ve. Se podría aplicar esta descripción a la revelación de ciertas circunstancias particulares de su vida, como cuand... [ Seguir leyendo ]
“¿Cómo es, pues, hermanos? cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene revelación, tiene discurso en lenguas, tiene interpretación. Deje que todo se haga para edificación." El significado de la pregunta: _¿Cómo es entonces? _es lo mismo que en 1 Corintios 14:15 . El ap... [ Seguir leyendo ]
“Si alguno hablare en lengua extraña, sea por dos, o a lo más tres, y cada uno en su curso; y que uno interprete. 28. Pero si no hay intérprete, que guarde silencio en la Iglesia; y hable para sí mismo y para Dios.” En griego, este versículo comienza con la palabra εἴτε, _si_ , a la que debería hab... [ Seguir leyendo ]
“En cuanto a los profetas, que hablen dos o tres, y que los demás juzguen. 30. Y si algo le es revelado a otro que está sentado, que el primero calle. El εἴτε, _sea_ , que esperamos corresponda al εἴτε de 1 Corintios 14:27 , se transforma en un simple δέ, _pero_ o _en cuanto a_ , y eso sin duda por... [ Seguir leyendo ]
VERSO 31-33A. “Porque todos podéis profetizar uno por uno, para que todos aprendan y todos sean consolados. 32. Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas. 33a. Porque Dios no es un Dios de confusión, sino de paz.” VERSIÓN 31 podría entenderse en este sentido: “Así puede suceder q... [ Seguir leyendo ]
“¿O, de hecho, salió de vosotros la Palabra de Dios? ¿O vino solo a ti? 37. Si alguno se cree profeta, o inspirado, reconozca que lo que os escribo es del Señor. 38. Pero si alguno lo ignora, que lo ignore.” La ἤ, _o_ ( 1 Corintios 14:36 ), significa, como de costumbre con Pablo al comienzo de un... [ Seguir leyendo ]
El término δοκεῖ εἶναι, _piensa que él mismo es_ , denota una afirmación verdadera o falsa. No debemos dar a la palabra πνευματικός, _espiritual_ , por lo tanto _inspirado_ , un sentido demasiado restringido, según el cual denotaría una clase diferente de los profetas, como hacen los comentaristas... [ Seguir leyendo ]
Hay más que indiferencia, hay severidad y amenaza en estas palabras; están dirigidas a las personas cuya locura fue caracterizada por la palabra δοκεῖ en el verso anterior. “Si hay entre vosotros personas que consideran sus ideas superiores a las mías, ¡que las sigan!” Por supuesto, tal forma de hab... [ Seguir leyendo ]
“Por tanto, hermanos, codiciad el profetizar, y no prohibáis hablar en lenguas. 40. Pero hágase todo decentemente y con orden.” Ya hemos visto una y otra vez en esta Epístola que después de una discusión profunda, yendo al corazón mismo de su tema, a Pablo le gusta concluir con una breve dirección... [ Seguir leyendo ]