X. LA RESURRECCIÓN DEL CUERPO. CAP. 15.
De las cuestiones eclesiásticas, morales y litúrgicas, el apóstol
pasa a una de carácter dogmático. Lo ha reservado para lo último,
sin duda, por su importancia. La doctrina es el elemento vital en la
existencia de la Iglesia. La Iglesia misma es en cierto mo... [ Seguir leyendo ]
“Además, hermanos, os hago saber el evangelio que os he predicado,
el cual también habéis recibido, y en el cual también estáis
firmes; 2. por la cual también sois salvos, si guardáis en la
memoria lo que os he predicado, a no ser que creáis en vano.”
Hay algo sorprendente en el término γνωρίζω, _o... [ Seguir leyendo ]
I. CON EL HECHO DE LA RESURRECCIÓN DEL CUERPO LA SALVACIÓN CRISTIANA
SUBE O CAE. VERS. 1-34.
El primer cuidado del apóstol es establecer firmemente el hecho de la
resurrección de Jesús, sobre el cual descansa la expectativa de la
nuestra ( 1 Corintios 15:1-11 ).... [ Seguir leyendo ]
“Porque os he enseñado, en primer lugar, lo que también recibí:
que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras, 4.
y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a la
Escrituras, 5. y que se le vio a Cefas, luego a los Doce.”
El _for_ no se refiere a ninguna de las id... [ Seguir leyendo ]
Se pregunta por qué la sepultura de Jesús ocupa un lugar entre estos
pocos hechos esenciales. Ciertamente no es con miras a la aplicación
espiritual que se hace de él, Romanos 6:4 ; porque esto pertenecía a
una etapa más avanzada de la enseñanza. Tampoco es para establecer
la realidad de la muerte,... [ Seguir leyendo ]
Las dos primeras apariciones mencionadas aquí, la de Pedro en el
transcurso del día de la resurrección, y la de los Doce en la tarde
del mismo día, también las menciona Lucas ( Lucas 24:34-36 ); el
segundo solo por Juan 20:19 seq.
Pablo omite el de los dos discípulos que van a Emaús descrito en
det... [ Seguir leyendo ]
“Después de eso, apareció a más de quinientos hermanos a la vez,
de los cuales la mayor parte permanece hasta el presente, y algunos se
han dormido”.
El ἔπειτα, a partir de _entonces_ , se separa con más fuerza
que el εἶτα, _entonces_ , de 1 Corintios 15:5 ; hace que la
siguiente aparición sea un n... [ Seguir leyendo ]
“Después de eso apareció a Santiago, luego a todos los
apóstoles”.
La lectura ἔπειτα, _después_ , es preferible aquí; porque
llegamos ahora a las últimas apariencias concedidas a los apóstoles.
La dada a Santiago sin duda precedió por un corto tiempo a la
aparición en el día de la ascensión, que si... [ Seguir leyendo ]
“Y finalmente, después de todo, Él también se me apareció a mí,
como a uno nacido fuera de tiempo [el nacimiento intempestivo]”
Con las primeras palabras el apóstol parece indicar no sólo que la
aparición a él vino después de las demás, sino que fue el final de
las apariciones del Resucitado en gen... [ Seguir leyendo ]
“Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno
de ser llamado apóstol, porque perseguí a la Iglesia de Dios. 10.
Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y Su gracia para conmigo no
fue en vano; antes trabajé más abundantemente que todos ellos, pero
no yo, sino la gracia de Dios... [ Seguir leyendo ]
“Así que, sea yo o sean ellos, así predicamos, y así
creísteis”.
El οὕτω, _entonces_ , se remonta expresamente al τίνι
λόγῳ, _en qué sentido_ , de 1 Corintios 15:2 . El presente
κηρύσσομεν, _predicamos_ , denota un hecho constante; el
aoristo ἐπιστεύσατε, _creísteis_ , un hecho pasado hecho
de una... [ Seguir leyendo ]
“Y si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo
dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos?”
¿Por qué, entonces, se ha preguntado Rückert y Scherer, se negaría
la resurrección de Cristo negando la resurrección de los muertos? Si
Cristo es de una naturaleza diferen... [ Seguir leyendo ]
CONCLUSIONES SOBRE EL PASAJE. 1 CORINTIOS 15:12-28 .
En este pasaje encontramos _cuatro puntos de vista principales:_
1. Algunos, como Reuss, piensan que se aplica solo a los creyentes, y
que no contiene absolutamente nada con respecto a los incrédulos,
porque en el contexto Pablo trata solo con e... [ Seguir leyendo ]
“Si no hay resurrección de muertos, entonces Cristo no resucitó.
14. Pero si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra
predicación, vana es también vuestra fe. 15. Sí, y somos hallados
falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que
resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si es que... [ Seguir leyendo ]
El testimonio de los apóstoles tenía como tema esencial la
resurrección de Cristo. Si esto no es un hecho, su testimonio es una
impostura.
La palabra κενόν, _vano_ , denota un testimonio cuya materia es
un evento irreal. Y si el testimonio es tal, lo mismo sucede con la fe
en el testimonio; es tamb... [ Seguir leyendo ]
¿Y qué son en este caso los apóstoles que han dado testimonio al
mundo de un hecho irreal? ¡Impostores, e impostores de la peor clase,
porque su testimonio se basa en un hecho falso que se atrevieron a
atribuir a Dios mismo! El verbo εὑρισκόμεθα, _somos
encontrados_ , expresa la idea de sorpresa: “¡... [ Seguir leyendo ]
“Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó”.
Este versículo parece ser una repetición innecesaria de 1 Corintios
15:13 . No es tan. Pablo retoma una vez más la inferencia ya trazada
en 1 Corintios 15:13 , para deducir de ella una segunda conclusión
paralela a la que había expuesto... [ Seguir leyendo ]
.... [ Seguir leyendo ]
“Ahora bien, si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún
estáis en vuestros pecados. 18. Entonces también los que durmieron
en Cristo perecieron.”
Una vez que se niega la resurrección de Cristo, ya no hay salvación
en Él.
La palabra ματαία denota, como suele suceder, la vanidad de la
cosa desde... [ Seguir leyendo ]
Hay un marcado contraste entre los dos términos. _durmiéndose en
Cristo_ y _habiendo perecido. _¡Para cerrar los ojos en el gozo de la
salvación, para abrirlos en los tormentos de la perdición! El verbo
ἀπώλοντο, _pereció_ , no puede designar aniquilación, pues
se explica por la expresión precedente... [ Seguir leyendo ]
“Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más
dignos de conmiseración de todos los hombres.”
Rückert hace que el adverbio _sólo_ se aplique al régimen _en
Cristo:_ “Si hemos puesto todas nuestras esperanzas aquí abajo
sólo en Cristo...” Pero para que esta proposición condicional
pud... [ Seguir leyendo ]
“Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, las primicias
de los que durmieron. 21. Porque por cuanto la muerte entró por un
hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos.
22. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos
serán vivificados.”
Las palabr... [ Seguir leyendo ]
En la expresión ἀπαρχή, _primicias_ , estaba implícitamente
contenida la noción de una comunidad de naturaleza entre Cristo y
nosotros. Porque la espiga recogida como primicia es maíz como todo
lo demás. Esta es la idea que el apóstol expone en este versículo.
Así como fue por un miembro de la famil... [ Seguir leyendo ]
El hecho prueba el principio; de ahí el _para._
No es sin intención que Pablo en este versículo sustituya la
preposición ἐν, _en_ , por la διά, _por_ , del versículo
anterior. La relación expresada por διά era más externa; era el
de la causalidad. La relación expresada por ἐν es más íntima; es
el d... [ Seguir leyendo ]
“Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias, y después
los que son de Cristo, en su venida.” La palabra τάγμα, _orden_
, denota el lugar asignado en una serie a cada individuo o grupo. El
apóstol tiene aquí ante sí dos rangos de resucitados: el primero
formado por Cristo solo, moviéndos... [ Seguir leyendo ]
“Luego el fin, cuando entregue el reino a Dios, el Padre, cuando
haya suprimido todo principado, toda autoridad y poder.”
El εἶτα, _entonces_ , no permite identificar el tiempo del
τέλος, _el final_ , con el del Adviento. Pablo hubiera requerido
decir en ese sentido τότε, _en ese momento_ , y no εἶ... [ Seguir leyendo ]
“Porque es necesario que Él reine, hasta que haya puesto a todos
sus enemigos debajo de Sus pies”.
Pablo cita las conocidas palabras de Salmo 110:1 : “Dijo el Señor a
mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por
estrado de tus pies”. La necesidad divina expresada por _Él debe... [ Seguir leyendo ]
“El postrer enemigo que será destruido es la muerte”.
La traducción literal es: “Como último enemigo, la muerte es
destruida”. Aquí está la consumación del reino y del juicio
ejercido por Cristo sobre los poderes opuestos a Dios. La muerte es
impersonal, sin duda, pero su reinado, sin embargo, viol... [ Seguir leyendo ]
“Porque todas las cosas las sometió bajo sus pies; ahora bien,
cuando dice que todas las cosas le están sujetas, es manifiesto que
está exceptuado el que le sujetó todas las cosas.”
La primera proposición se establece como una verdad indiscutible;
porque está tomado de la Escritura, Salmo 8:7 . En... [ Seguir leyendo ]
“Pero cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el
Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a Él todas las cosas, para
que Dios sea todo en todos.”
La δέ es progresiva: de la sujeción de todas las cosas a Cristo,
Pablo pasa a la sujeción de Cristo al Padre. Aquí volvemos a la idea
de... [ Seguir leyendo ]
“Porque si no, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos? Si
los muertos en ninguna manera resucitan, ¿por qué se bautizan por
ellos?”
El ἐπεί, _porque ya que_ , se toma aquí, como a menudo, en el
sentido de: porque si no es así (si los muertos no resucitan). La
traducción al inglés puede trad... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 15:29-34 .
Después de asegurar a la resurrección de la carne su lugar entre las
grandes esperanzas que agitan el corazón de todos los creyentes, el
apóstol añade, como argumento complementario, algunas reflexiones
sobre las consecuencias morales de la negación del dogma. Suprime la
resu... [ Seguir leyendo ]
“¿Y por qué estamos nosotros también en peligro cada hora? 31. Os
protesto, hermanos, por la gloria que en vosotros tengo, que tengo en
Cristo nuestro Señor, cada día muero.
La transición de la muerte cruenta de los mártires ( 1 Corintios
15:29 ) a la vida cotidiana de los apóstoles, que es una con... [ Seguir leyendo ]
“Si como hombre he peleado con bestias en Éfeso, ¿qué me
aprovecha? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos; porque
mañana moriremos.
El significado de la expresión κατὰ ἄνθρωπον, _según
el hombre_ , debe ser determinado por el contexto. Podría aplicarse a
la _fuerza_ humana , que no era aqu... [ Seguir leyendo ]
“No os engañéis: las malas compañías corrompen las buenas
costumbres. 34. Despiértate con rectitud, y no peques; porque algunos
de vosotros no tenéis el conocimiento de Dios: hablo [así] para
avergonzaros.”
La fórmula μὴ πλανᾶσθε no significa: No os dejéis
engañar por otros; su significado siempre e... [ Seguir leyendo ]
“Pero dirá alguno: ¿Cómo resucitan los muertos? ¿Y con qué
cuerpo vienen?
Estas dos preguntas no tienen del todo el mismo significado, como es
obvio incluso por el δέ, _y más allá_ , que las conecta. Pero
tampoco difieren, según la opinión de Meyer, como la idea general
del hecho particular. El pri... [ Seguir leyendo ]
II. EL MODO DE LA RESURRECCIÓN DEL CUERPO. 1 CORINTIOS 15:35-58 .
Después de demostrar el papel esencial que juega la resurrección en
la salvación cristiana, el apóstol se propone responder a las
objeciones que esta doctrina pudiera suscitar. Estas objeciones
probablemente fueron formuladas irónica... [ Seguir leyendo ]
"¡Engañar! Lo que tú siembras no se vivifica, a menos que muera.”
El vocativo ἄφρον, _tonto_ , es evidentemente una corrección, y
ἄφρων debe leerse como un nominativo; borrador Lucas 12:20 .
Este nominativo se usa por aposición: "¡Necio _que eres_ , tú que
te crees tan sabio!"
El pronombre σύ, _tú... [ Seguir leyendo ]
“Y cuando siembras, no siembras el cuerpo que ha de ser, sino grano
desnudo, puede ser de trigo, o de algún otro grano: 38. pero Dios le
da el cuerpo como Él ha querido, y a cada semilla un cuerpo
propio.”
El καί, _y_ , marca la transición a la segunda pregunta. La
respuesta será mucho más desarrol... [ Seguir leyendo ]
A esta desnudez del grano depositado en la tierra, contrasta el
apóstol el poder creador de Dios, que rápidamente reviste la semilla
de la cubierta, del cuerpo asignado a su género, haciendo brotar la
planta que ha de servirle de órgano. Al decir: _como le ha placido_ ,
y no: como a Él le place, Pab... [ Seguir leyendo ]
“Toda carne no es la misma carne; pero la carne de los hombres es
una, la carne de las bestias otra, la de las aves otra, la de los
peces otra.”
Σάρξ, _carne_ , denota la sustancia del organismo, y no meramente
su forma externa. En esta serie de ejemplos, el hombre se sitúa a la
cabeza; pues, aun p... [ Seguir leyendo ]
“También hay cuerpos celestes, y cuerpos terrestres; pero la gloria
de lo celestial es diferente de la gloria de lo terrestre.”
En las primeras palabras, Pablo tiene en vista una diferencia de
sustancia. Muchos, de Wette, Meyer, etc., entienden por cuerpos
celestes los cuerpos de los ángeles; borra... [ Seguir leyendo ]
“La gloria del sol es una, y la gloria de la luna otra, y la gloria
de las estrellas otra: porque estrella difiere de estrella en
gloria.”
Incluso en el caso de seres que tienen tanta semejanza en la
naturaleza (sustancia y forma), si los observamos con cierta atención
descubrimos diferencias entre... [ Seguir leyendo ]
"Así también es la resurrección de los muertos. El cuerpo es
sembrado en corrupción; resucita en incorrupción: 43. se siembra en
deshonra; resucita en gloria: se siembra en debilidad; es elevado en
poder.”
Aquí, estrictamente hablando, está la respuesta a la segunda
pregunta de 1 Corintios 15:35 :... [ Seguir leyendo ]
“Se siembra cuerpo psíquico, resucita cuerpo espiritual; hay un
cuerpo psíquico, y hay un cuerpo espiritual.”
Los términos cuerpo _animado_ o _animal_ son los únicos en nuestro
idioma por los cuales podemos traducir el término reproducido en
nuestra traducción por el término griego anglicanizado. E... [ Seguir leyendo ]
“Y así está escrito: Fue hecho el primer hombre, Adán, alma
viviente; el postrer Adán, un espíritu vivificante.”
El apóstol no dice, como suele hacerlo en sus pruebas bíblicas:
καθὼς γέγραπται, _como está escrito. _La forma
οὕτω καί, _y así_ , indica, no una prueba propiamente dicha,
sino un simple... [ Seguir leyendo ]
“Pero no es primero lo espiritual, sino lo psíquico; y después lo
que es espiritual.”
¿Tenemos razón al considerar esto como una ley general, o debemos,
con Osiander y otros, entender el sustantivo σῶμα, _cuerpo_ , y
aplicar el verso exclusivamente al hecho particular en discusión?
Solo el primer s... [ Seguir leyendo ]
“El primer hombre es de la tierra, terrenal: el segundo hombre es
del cielo.”
He aquí la aplicación soberana de la ley general enunciada en el
versículo anterior. Al estado psíquico, que debe ser _primero_ ,
corresponde el cuerpo terrenal del _primer_ hombre; en cuanto al
estado espiritual, que vie... [ Seguir leyendo ]
“Cual es el terrenal, tales son también los terrenales; y cual es
el celestial, tales son también los celestiales. 49. Y así como
hemos llevado la imagen del terrenal, también llevaremos la imagen
del celestial.”
Los dos hechos señalados en 1 Corintios 15:48 se basan en este
principio: que cada raz... [ Seguir leyendo ]
“Ahora esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden
heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la
incorrupción.”
La fórmula τοῦτό φημι, he _aquí lo que digo_ , es
utilizada por el apóstol para anunciar una explicación decisiva y
final, la exposición de un punto de vista más profun... [ Seguir leyendo ]
“He aquí, os muestro un misterio; no todos dormiremos, pero todos
seremos transformados, 52. en un momento, en un abrir y cerrar de
ojos, a la final trompeta: porque se tocará la trompeta, y los
muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos
transformados .”
La palabra ἰδού, _he aquí_... [ Seguir leyendo ]
“Porque es necesario que este cuerpo corruptible se vista de
incorrupción, y este cuerpo mortal se vista de inmortalidad. 54. Y
cuando esto corruptible se haya revestido de incorrupción, y esto
mortal se haya revestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la
palabra que está escrita: Sorbida es la... [ Seguir leyendo ]
Se continúa la forma de paralelismo. La palabra τότε, _pues_ ,
expresa la grandeza de la época. El participio: _lo que está
escrito_ , se añade para denotar la certeza del cumplimiento: la
Escritura no puede mentir. El dicho citado es Isaías 25:8 , cuyo
significado es que la teocracia una vez restau... [ Seguir leyendo ]
“¿Dónde está tu aguijón, oh muerte? Oh muerte, ¿dónde está tu
victoria? 56. Ahora bien, el aguijón de la muerte es el pecado; y la
fuerza del pecado es la ley.”
El texto varía considerablemente en los manuscritos, influenciado sin
duda por las diferencias entre el texto hebreo y el de la LXX. Os
13... [ Seguir leyendo ]
“¡Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro
Señor Jesucristo!” La victoria de Cristo sobre la muerte tiene dos
aspectos: el relativo a Él mismo; la otra concerniente a los hombres.
Él primero conquistó el _pecado_ en relación a Sí mismo al negarle
el derecho de existir en Él,... [ Seguir leyendo ]
“Así que, amados hermanos míos, sed firmes y constantes, creciendo
en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el
Señor no es en vano.”
Este ὥστε, de _modo que, por lo tanto_ , es como todos los que en
las partes anteriores sirvieron para introducir las conclusiones
prácticas a la... [ Seguir leyendo ]